“服了，還真是。”
“有莫高窟這層身份，《金剛經》的價值又得再上一層。”
“媽呀！來小哥祖宗的發史這致，是開適嗎？”
“又不是搶自己國民的，沒啥問吧？”
“為了維護國聲譽，這東還是歸還給人英國人吧！破壞中英兩國友誼。”
“草！沒有一百年的腦溢血，說不出這種話。”
“這傻逼誰呀？”
……
沒有會播間的群憤湧，悟大師再價：“百萬，我們靈山寺出百萬。施主，靈山寺是有誠的。”
時，他也不再懷疑這批珍寶的來曆。
不僅這卷《金剛經》，悟大師覺得一箱的經文等，對佛門要，必須爭取來。不宜遲，他感覺自己還是跑一趟。
一旦莫高窟邊得到消息，肯定會千方百計搶。
，悟大師立即改口：“施主，這經文急著轉手，貧僧這就找，我們當麵細談。”
大無語，著急的不是嗎？方小哥一點不著急嗎？
方醒點頭：“行，我恭候悟大師的大駕。”
張子等人，立即翻閱箱子內的他文獻，卷經文，幅畫，以剛才葉詩詩拿到的莫高窟記載文獻。
幅畫，中一幅有畫的落款，屬於唐朝張萱的。
張子到這幅作，整個人麻了。
他見了鬼一樣的，驚叫，爆粗口：“臥槽！是張萱的《搗練圖》。”
“張萱誰呀？出名嗎？”有人忍不住問。
葉詩詩跟大介紹：“唐朝著名的畫，擔過宮廷畫師，當於現在的國隊，實力如何，自己吧！”
在古，皇宮就著國隊，這比喻是沒毛病的。
說完，葉詩詩自己忍不住質疑：“這真的是張萱的作嗎？不會是臨摹的吧？”
也難怪質疑，畢竟張萱的作在這之，定為全部失傳，沒有一幅是他的真跡。
張萱是唐朝晚的宮廷畫師，一生對於畫畫造詣非高。以善於畫仕女和宮廷種著稱。
“這畫麵人的神韻，應該是真的，人難模仿。”張子卻認定這就是張萱的真跡。
據他了，張萱的畫風非簡潔，尤擅長畫仕女和嬰兒，嬰兒貌神似真人，甚至連眼神是靈現。
所描寫的畫也是影響了晚唐的畫風，影響極為深厚。從張萱的畫也就能出張萱的文學素養之高，即是現在，也是多人模仿著張萱的畫風，是沒一個能夠畫出張萱的種神韻。
有人認為張萱是為出生在當時繁華的長安，遍了種名門貴族的生，種人的浮現給了張萱無限的創作靈感，也得之後張萱的成就如之大。
張萱一生中所創造的畫不是多，是每一幅出名。盡在現世已經沒有一幅存在，是的作影響力依大。
當下僅存的就是宋徽宗所臨摹的《虢國夫人遊春圖》和《搗練圖》。這兩個也成為了評價張萱作的一個要憑證。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>