最後，夏雨用兩千萬買了那件天字罐。
這個價格，不能說最高，畢竟天字罐有拍出過一億七千多萬的。但也不能說太低，纏枝蓮紋的天字罐沒那麽貴重。
“可惜，這是纏枝蓮紋的。如果是人物紋帶蓋的成化鬥彩天字罐，一億以上。其次是波濤天馬紋的, 價值五千萬以上。”方醒跟大家說道。
盡管都是天字罐，圖案不一樣，價格可謂是天差地別。
然而，阿婆一家已經很滿足。知足常樂，一直都是中華民族的傳統美德。
隨後，方醒拿起一塊牌子, 翻看了幾眼。
“什麽來的？”有人問道。
“三角牌，夏雨大哥聽說過吧？”方醒笑問道。
夏雨頓時一愣，反問：“頭蓋骨做的？”
此話一出, 就連阿婆的家人都忍不住稍微遠離，警惕地看著那塊牌子。大家頭皮發麻呀！用頭蓋骨做的東西，誰想出來的？
這也讓大家想到了一種文玩——嘎巴拉。
了解嘎巴拉的人都知道，那是人骨做的。其用材，一般由已獲圓滿報身有修為的藏*族人在死亡之後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以製作成特殊的法器。
說白了，就是人骨做的念珠。那玩意，隻有密宗才有。
據說，隻有指骨和眉骨製作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨製作的念珠隻能叫做人骨珠，不能被稱之為嘎巴拉。
有人可能會問，那樣的古玩, 也有人要？
可實際上，嘎巴拉是百年之作，同時那麽多高僧的眉骨與製作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴。很多人都在追求一串正品嘎巴拉, 但是在市場上魚龍混雜，需要仔細鑒別，而且一串真正的嘎巴拉價值連城。
見大家齊齊後退一些，方醒哭笑不得。
“是動物的頭蓋骨，而且是鹿的，不是人的。”方醒解釋。
他表示，文玩圈裏的三界牌一般都是取自梅花鹿頭頂的頭蓋骨，美名天靈蓋。因鹿的頂骨自然生長的骨縫將頭頂的骨頭分為三個界限，因而文玩界的有心人賦予它美名曰三界牌。
“在我國的神話傳說中，動物的天靈蓋乃集中了靈氣精華，三魂七魄，為一身極陽之物。而極陽之物一般都可驅鬼辟邪，所以這也是佩戴三界牌的好處之一。”
不過，在國內的古玩市場上，好多三界牌是用用麅子的天靈蓋，尤其是所謂的血沁三界牌，其製作過程可能會有點血腥、殘忍。
麅子便宜，一隻麅子也就幾百塊，但是一塊帶有血沁的三界牌在市場上麵可以賣到幾千塊。
有些人會用棍棒去毒打，從而讓這個血液沁入到骨頭裏麵去, 這樣就可以形成相對會比較飽滿的血沁。
“帶血的文玩，我們盡量不要玩。”方醒建議大家。
聽到是用動物的頭蓋骨，大家鬆了口氣。雖然感覺有點殘忍，但起碼沒那麽驚悚、恐怖。如果是人的頭蓋骨做的，這誰敢戴在身上？反正他們是不敢的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>