（五）
一路是有些波瀾，秦尋著和楊一清總算到達了呂宋。
距離大明帝國幾千公裏之外別有一番天地，呂宋群島的國王更貼切說島主就在馬尼拉，這裏陽光明媚，萬裏無雲。
這裏有許多的女神像，當地人稱為基督，他們信仰受苦，死亡，升天。也有少數人信仰佛教，但實在是鳳毛麟角。
其實在俠客眼裏，宗教實在是騙人的東西。
但是在世人的眼裏，武俠和宗教又沒甚區別。
說來也是怪，秦尋真和楊一清一路拜訪，很快呂宋王就批準了他們的請求，沒有繁瑣的程序，非常的容易。
國王聽了是大明的巨賈自然也沒有怠慢。
約他們次日中午進皇宮。
秦尋真和楊一清來到了呂宋國王殿裏，而國王就在裏麵等著他們。呂宋國王見到他們見到他們開始冷冷的。
呂宋的國相也陪同他們一起密談，呂宋國王，體態健壯，寡言少語。
“各位遠道而來，我已經替大王收下了各位的書籍和種子，但是今日各位來求見大王所為何事呢？”
“想見典韋雙戟，這遠本是我家傳的寶物，想和大王贖回。”
“可是哪有送了禮又要回去的道理。”
“發不外乎人情，我們可以為呂宋國助力。
“請君詳談。”
“我國東南商賈巨富，如果貨通兩國那絕可以讓呂宋王滿意”
在這個時候，呂宋國也剛剛和明朝的使者接觸過，關於通運貨物自然還是無比新鮮的詞語。
（六）
“眾所周知，馬尼拉所在的呂宋盛產水稻，而大明年年水稻不足，都需依靠進口。再者，南洋的水果我們每年都可以大量地采用並且統一運送到大明的廣東。大明有豐富的國學，武學。我們光明教可以在這裏駐紮一部分高手，傳授武功，帶領民眾學習禮儀……”
從此呂宋國才真正意義上的有了華僑。
而國王也十分大度，既然自己的手下都會來呂宋為呂宋做事，那借他一把典韋雙戟也不算什麽事情。
而確實呂宋也沒人把這個東西當作神器。
當然秦尋真回來的時候是沒有帶走典韋雙戟的，他讓自己的二徒弟張建新和其妻子留在了呂宋國，並在此設立分壇，教人武術，互通貨物。
而大明的醫術在他們看來更是十分高超，秦尋真回到大明後便派遣了酒毒童子的徒兒攜百草良方去呂宋國為人解除疾苦。
呂宋的典韋雙戟如約而至，不過這東西似乎很不好用。
他們都修煉的是非常靈活飄逸的武功身法。
“典韋的雙戟，自然是隻有典韋才可以用。”
秦尋真如此設想，典韋則是猛士，那麽要尋此物的使用者也必須找到一位猛士。
可以不懂武功內力，但是必須足夠勇猛。
勇猛則是最好的武器。
他突然想起了一個人，當年安化王手下的大將何錦。
如果不能用武功用此武器，那不如上戰場試試，也許這就是一把征戰沙場的兵器。
如果需要自己的勇猛來駕馭，也不是不可能。
（七）
結局不令人滿意，秦尋真還是失敗了，似乎他根本無法用好這把武器。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>