從秦漢時起，人們養成了三一洗頭、五一沐浴的習慣。漢朝更有律法明文規定，每五給官員一的時間讓他們去休息沐浴，稱為“休沐”。
大唐的官員，則是“旬休”。上十班才有一的假期，挺不容易。
為了交接案犯，左街署已經耽誤了半的旬休。於是午飯剛過，大家就一窩蜂的散了。歸家的歸家逛街的逛街，也有像荔非守瑜這樣的酒囊飯袋，自己跑到了春明門附近的胡姬酒肆裏，為晚上的痛飲比醉，先去練習酒量了。
王爍倒是不慌不忙，因為他一口氣得了十的假期。今晚去往平康坊的玩樂，對他來，更多的是為了犒勞這些辛苦了的弟兄們。
常言道“嫖單賭雙”，真是想要幹點什麽壞事，哪會帶這麽多人一起去哦？
其實，平康坊雖是大名鼎鼎的紅燈區，但真正專門經營皮肉生意的，隻有平康坊以北的少部分地帶，俗稱“北曲”或者“北裏”。那裏多是一些不上檔次的店子，做的也是一些局限於脫褲子與穿褲子之間的廉價生意。
平康真正的主體，是在中曲和南曲。
那裏的店子，更像是大唐版的夜總會。詩歌、音樂、舞蹈和飲酒，才是那裏的主要娛樂形式。皮肉生意，不過是陪襯而已。
唐人生活觀念開放，狎妓非但不屬下流，還是一種時尚。無論是達官顯貴還是詩人才子，都常與妓子往來。
有些名妓不僅姿色絕佳，還兼通琴棋書畫並且擅能詩賦。更有一些奇女子，還能指點來京赴考學子的學業，助其金榜題名。
因此王爍時常在想，“唐詩”能成為中華文化史上一座難以逾越的豐碑，不是沒有原因的。
就連平康坊的妹子，都那麽有才華。這就足以見得，大唐“詩賦”的群眾基礎有多麽的堅實。
其實，大唐的詩賦常被譜上曲子，再經由歌伎之口吟唱為歌，從而得以廣為流傳。
所謂“詩歌”，即是如此。
詩歌之於大唐，就像是現代的流行歌曲一樣，哪怕是目不識丁的文盲，也能哼得來幾句。
全民流行，全民熱愛。
詩人與歌伎之間的關係，也因此變得極為密切。歌伎需要詩人寫出優秀的詩作，為她們提供素材。詩人則需要歌伎吟唱他們的詩作，為他們拉人氣、刷知名度。
因此，青樓才會誕生出那麽多才子與佳人的故事
能把詩寫到李白這種境界的，毫無疑問，就是大唐時代的皇巨星。
王爍一直想見一見，李白這位流行大唐並名垂於千古的皇巨星。
可惜早在三四年前，李巨巨就已經無法忍受“禦用文人”的鬱悶生活，高調的辭掉了“翰林待詔”的官職去當了一名驢友，滿下的遊山玩水去了。據他已經在山東一帶玩膩，去了越地。
如今京城最流行的一首詩歌，就是李白在離開山東辭別諸友之時，所創作《夢遊姥吟留別》。
王爍已經想好了，今晚去了平康坊，一定要找那裏唱腔最好的姑娘，點唱這一曲千古名篇。
平康坊一般隻在坊門關閉的日暮之後，才會陸續開始正式營業。現在時間還早，左街署又沒有了事情可做，於是王爍先回了家裏。
他剛準備去蜜園看一看病號安國臣，府上來客人了。
儀王府的祭酒，徐慎元。
他手執一封請貼，專程來找王爍。
王爍拆開一看，原來是儀王李璲邀請他今晚，赴宴酌。
“儀王殿下，沒有陪聖人一同去往驪山華清宮嗎？”王爍問道。
徐慎元連忙答道：“並非是所有的皇子皇孫，都會隨同聖駕一同去華清宮。除了聖人點名要去的，其他人就但憑自願了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>