一眾元神境邊吃邊聊，話題很快就超出了張凡引出的話題範圍，他們卻沒有把這話題糾轉回來的意思，而是帶動著數百萬元嬰境的思維跟著一起轉動。
一位和陳中夏等人同期的元神境道：
“其實，這種思路在中夏、未晞他們剛開出這條道路的時候還是蠻多的。”
“不僅是三魂七魄這個問題，我記得當時還討論過人身五行的問題，當時我就參加過一個討論，說我們在鑒別修行資質的時候是否需要引入五行靈根之類的概念，這樣能夠更好地因材施教，讓所有人從修行第一天開始，就能得到最恰到好處的培養。”
“但這個討論最後卻被我們主動放棄了，為什麽呢？
其實就是考慮到了意念人心對現實的幹涉，若是我們確定了下了這個方式，那麽，炎夏的新生兒很可能就會越來越有五行上的偏向和區分，這將迫使我們不得不對五行各支的道路進行深入挖掘。
甚至，五行靈根概念一旦深入人心，那麽，雷靈根，冰靈根，毒靈根之類亂七八糟的靈根很可能也會出現，而單靈根有了，多靈根怕是也要跟著跳出來，那排列組合就更多了。
要想為每一種組合匹配出最合適的修行體係，何其難也？！
這樣一來，我們的道路體係反倒被這些無窮盡的靈根變化給綁架了。
以我們當時的狀況，怎麽可能有那個精力為每一種變化尋到一條合適的成長道路？
如此一來，反倒會把許多修行苗子給耽誤掉。
而這種觀念一旦在修行界，在整個炎夏文明圈形成一種共識，那麽，就連我們這些提出者，也是沒有能力將之抹除的。
那就是自己搬起石頭砸自己的腳了。”
“當時也有討論以陰陽四象八卦之類為基作為體係基礎的，也是因為同樣的道理，我們主動封鎖了有關這方麵的討論。
定下的基本原則是，不要做過於精細化的設計，那樣是自己給自己套籠頭，能簡就簡，能略就略，情願留出大片空白，也不在上麵過分著色；
比如，我們至今都沒有再鑒別人體屬性上下功夫，功法雖然也有水火寒熱之分，但如何選擇更多是依循個人性格，即便個人對某些領域極為擅長，而在某些方麵比較短板，我們也沒有過分深究，就是刻意的要維持住這種‘混沌體質’。
再一個，當時本就體係初生，一切都是未知，能走向何處，遇到什麽樣的風景，心中都是沒底的。
可正因為如此，咱們這些開道者就更要戰戰兢兢，大家不能各自亂跑，各走一方，必須將道路約定在一個確切的、統一的方向上。
因為那時候真的是連一條路都沒有，一旦大家彼此分開，那真就說走散就走散，再也不可能捏合在一起。”
說到這裏，他看向笑而不語的陳中夏，道：“當時為了確保此點，咱們紫府到金丹這一步可是生生卡了十幾年，在當時也不是沒人抱怨中夏是否過於執著，可隔了一百多年再去看當日的種種，真的要慶幸他當時的堅持，不然，若是在紫府金丹那個階段大家就彼此分道揚鑣，炎夏修行界絕對不可能有今日的成果。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>