是否會違逆我們整體計劃的推進呢？
所以，在動員更多修者加入這個計劃的時候，我們是否要對他們的心性、來源加以甄別？
比如對散修元嬰、宗門元嬰的數量確定一個大致的比例，不能超過總體數量的百分之幾，以確保中樞對彼方世界的掌控。”
那人聽到這裏，也陷入沉思，這是一個深刻而尖銳的問題，他沒有做出回答，而是看向其他人，征求更廣泛的意見：“你們覺得呢？”
對於這個意見，有人讚同，也有人反對。
最後，討論在一個中年男子那裏終結，他並無一絲修為在身，充滿了一種常年浸淫在某些領域，進行非常複雜深奧的思考才會有的特殊氣質，還有那堅定深邃的眼神。
“我不同意。”
他先是明確的表達了自己的觀點，眼神在所有人身上掃過，才道：
“對於這種全新的、沒有前例參照的新生事物，我們應該極力避免任何的頂層設計思維，極力避免用既有的類比經驗去給事實上還沒有正式開始的它製定種種規範。
目的是為了它好，可結果很可能恰好相反，這些規範反而會成為其發展過程中最大的阻礙。
在這種時候，盡可能給予其寬鬆的、最自然的方式演化，才是最合適的。
具體到這件事上，我也認為這種人為限製毫無必要。
他們雖然合了彼方世界的天道，可因為他們特殊的共存形式，任何一個決策，都不是任何一個體可以決定的，必須所有合道者達成一致共識才行。
這種情況下，加入者越多，每個合道者的權限被稀釋得越稀薄，他們共同集合的狀態就將越發趨近於炎夏人道的特征。
個體的意願，任何的私念，都將被淹沒，而唯有附和炎夏整體的利益，才會成為這個集合意念群的思維模式。
這其實比任何人為規範製定出來的模型更加可靠可信，參與者的數量越多，這個天道模型就越穩定。”
最終，所有人包括那個拋出此問者，都被他說服。
哪怕他最後也說了，“當然，這也不是百分百保險，若他們在某一天集體拋棄炎夏而心向他處，那彼方世界的天道自然就不會親近我們，甚至與我們敵對。”
若真到那一天，就不是那些合道者的問題了，而該檢討炎夏為何會離心離德以至於此的問題。
而後，又有其他問題被提出，被解決。
最後，那人再次確認般問道：“還有問題嗎？”
又一人問：
“這種狀態真的完全不可逆嗎？
是否因為現在初期，各種法門還不完善的緣故？”
那人搖頭道：
“這和法門完善與否關係不大，選擇了這條道路就要付出這樣的代價。
按照他們反饋回來的感受，此法乃是介於個體修行與神祇敕封之間的一種狀態，相當更高形式的地縛靈，與大星的合道綁定，是保護也是束縛，是助力也是限製。
至於這種方法是好是壞，看修者個人的選擇。
不過，師綰暄也提出了一個猜想，這種狀態並沒限製個體在大道上的求索，現在是束縛，並不意味著永遠都是束縛。說不定掙脫束縛本身，就是一種超脫晉升之法。
當然，因為種種限製，這在當下也隻是猜想。
為了避免有人頭腦發熱做出讓自己後悔的選擇，大家不妨把這個問題說得嚴重一點。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>