“一方麵，堅稱大家都是同根同源的兄弟，另一方麵，炎夏理所當然的嫡長兄，在這套法理之下，內外之分，敵我之爭就變成了兄弟之間的內鬥。
而兄弟間的內鬥講究可就多了，一方麵，兄弟睨於牆而外禦其辱，另一方麵，作為嫡子長兄，教訓其他鬧事的兄弟，有著天然的法理性。
這就是太史公書內隱含的，‘以我為主’的天下觀。”
“老唐”繼續道：
“在很長一段時間內，這種‘以我為主’的理念是受到批判的，認為是落後的象征，無論在哪個領域，去‘我’都是一項極重要的工作。
太史公的這種做法也被說成是時代的局限性，骨子裏有著‘炎夏中心論’這個潛在而頑固的情節，沒有認識到一切事物的普遍性，普通性，希圖將紛繁複雜，千百種種的不同事件用一個簡單的理由去覆蓋。
這種曆史觀也因此被指責為不夠唯物客觀。
但他們顯然沒有意識到，這種思維對炎夏的重大意義，它為異族融入炎夏提供了法理上的支持，減少了炎夏在吸收異族文明的精華時的心理障礙，變得更加包容。”
教育部長若有所思的道：“這……會不會是一種倒退呢？”
“老唐”搖頭道：
“什麽叫前進？什麽叫倒退？
在我看來，這兩者都不重要，最合適才是最重要的。
其實，早在很久以前，翻閱曆史典籍，我就隱約感覺到了這個問題，隻是比較模糊，今天這事倒是啟發了我，讓我真正看清當初認為不妥當的地方到底是什麽。”
“翻閱天變之前最後那一百多年的書籍，經常看到一種說法，思想理論總是滯後於社會現實。
這從另一個方麵去理解，便是思想理論不是去指導現實發展的，而是如馬後炮一般對已成的現實打上補丁，同時對信馬由韁般亂跑的現實有所約束。
仔細一看，這種事情，現在不也在上演嗎？”
“我們早就知道，在這個世界上人心觀念能夠形成強大至極的力量，也實際運用到了很多方麵，為天地立法，規範星辰，敕封神祇，心靈契合聖獸本源……這已經實際運用到了很多方麵。
因為這些方麵的改變，也帶來了種種新倫理、新道德的誕生，有大量學者都致力於此，到處‘打補丁’。
可若整體看去，這些改變卻很有種頭疼醫頭，腳疼醫腳的意味，哪裏不對就調整哪裏，往局部去看，好像每一處都很妥帖。
可若視線抽離一些，從全局去看，卻到處都是修修補補的痕跡，就像是乞丐身上穿的百衲衣，到處都是補丁痕跡，甚至有些地方直接是新補丁壓舊補丁，層層疊疊。
既保守，又開放，既愚昧，又理性，既狂亂不堪，又井井有條，充滿了割裂和混亂。
以前我隻能隱約感覺到這種不協調，現在我卻知道造成這一切背後的原因，那就是我們的價值觀念依舊被天變之前那套所支配著。”
說到這裏，他看向教育部長，道：
“最典型的一種心理，就是我們會對前進、倒退、先進、落後這樣的詞語有種出自本能的價值判斷和選擇趨向。
要解決九州世界的問題，不隻是重塑天下觀這個問題，而是要在這種更基礎的層麵進行全麵改造。”
所有人都聽得入迷，當他終止這個話題，後排本隻打算旁聽的幾人中，有人忍不住問：
“那要如何改造呢？”
“老唐”搖了搖頭，道：
“我看到了這個問題，可你現在就要讓我給出一個答案，那也是為難我了，不過，雖然我沒有什麽好的思路，但我可以確定的是，我們必須徹底拋棄‘前進倒退’、‘先進落後’、‘迷信就等於愚昧’這些觀念。徹底打破它們，掙脫它們，這才有可能重塑一套全新的。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>