山有山神，水有水神，城有城隍，村有土地，這就是一張全天候無死角的天羅地網，任何不安分的心思在這種局麵下都得乖乖收起來，誰敢趁著新老交替這個窗口期搞事，都不可能得逞——甚至當他們還沒展開行動，隻是起心動念之際，就暴露了所有。
這種觀點在炎夏境內的擁躉算是少的，真的全民用腳往這邊投票的，乃是三真神陣營的民眾。
而另一個與之針鋒相對的觀點就是，在此之前，神祇雖然也受著許多限製，但偶爾托個夢啦，與看得順眼或相熟的人間好友親朋耍子閑聚也是常有的事，隻要不幹涉人間運轉，神祇的行動也是比較自由的。
可在此之後，就必須嚴格執行“人的歸人、神的歸神”。
炎夏神道體係必須更加嚴格的自控自管，不說徹底禁絕與人世的聯係，但是所有聯係都必須是經過嚴格流程的，而不能私相往來。
至於另一方詰難“若沒有強力神祇坐鎮，大家都飛升離開後產生大範圍騷動怎麽辦”，根本就不屑於正麵評論。
至於理由，隻有一個：神道參與人世越深，便越會限製人道自身的發展。
有了神道的深度參與，或許能讓整個藍星更加和諧，更容易管理，但神道的本質是人道，直接用神道管理人道，就像是一個永無休止的吞尾蛇環，仿佛一個永動機，可當這環形成那一刻，便拒絕了任何變化和增量的可能。
這個爭論直接“上達天聽”，炎夏神龍出麵，這才將這個問題擺平，奠定了後飛升時代的全球基本格局。
從此以後，神祇仿佛在炎夏現世絕跡，至於神道體係的根基，香火祭祀則變成一種特殊的祭禮儀式，在家為私祭，私祭是自由的，無論是祭祀先人還是祭祀其他你認為值得祭祀之人都行，在外則為公祭，公祭對象必須正規合法，再加上其他種種規定，以此確保神道根基不亂，而神祇本身則開始更進一步淡化。
但這種淡化也不是完全消失不見，在必要的時候，神祇也會立刻出現，這就是一柄懸在頭頂隨時都會落下來的無形利劍。
比如因人為或者意外導致劇烈慘重事故的發生；
比如對山洪地震之類自然災害的預警；
比如有人違背了神道禁令。
神道禁令的內容並不多，都很簡單。
其中一條就是嚴禁修行者或別的什麽人用非自然的方式拔高一個人的壽命。
這條禁令其實與人的樸素情感有些相衝突。
有不少踏上修行之路的人，看著逐漸年邁一步步走向死亡的父母家人，總會忍不住想要做些什麽。
但因為這條禁令，讓他們能做的非常有限。
對此，神道司也有解釋，說這些方法基本都已透支生命靈性為代價，凡是用了這些方法的人，當他們死去的時候，要麽變成殘缺不全的殘疾鬼，要麽變成癡呆傻鬼，要麽連鬼都沒得做，原地消散。
對於炎夏人道而言，這就是挖牆腳行為。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>