張路正在學習新耳泰饒語言和文字。
在信息社會裏，有心學習的人，總能想到辦法獲取知識。
當然，環境也能提供一些必要的幫助。
每個月的休假，張路都會到阿丹蘇爾城去，找一些莫爾人或者比較友善的新耳泰人，用新耳泰饒語言和文字進行簡短的交流。
言煜留下的那本古卷很不簡單。
張路不可能像傻子一樣，拿著它滿大街的找人請教。
至於單獨拆開之後，再到網上找翻譯。
張路沒有這麽做。
他無法確定，自己的某些行為，是否受到了監視。
即便是沒有，他也有必要係統的去學習新耳泰饒語言和文字，了解他們的文化與文明。
這就好比，西方人拿到了東方饒武功秘籍，即便是得到了完整的翻譯，也很有可能完全理解不了其中的用詞以及內涵。
強行練習走火入魔的概率很高。
幸好新耳泰饒文字談不上太複雜。
它源自古老的新阿語係，是其中的一個變種。
而新阿語係所衍生出來的現代諾德語，是當今社會上，最為通用的語種。
其通用程度，遠遠超過了宣國所官方使用的衛語。
張路好歹是大學畢業，諾德語也過了八級，在這方麵是有一定基礎的。
幾個月的學習下來，張路已經能夠與一些新耳泰人做比較充分的日常交流。
同時，也對新耳泰人有了一個比較全麵和真實的了解。
在宣國其它民族···特別是衛人眼裏。
新耳泰人代表的就是麻煩。
在阿丹蘇爾城，新耳泰人不僅是麻煩，更是危險和懶惰的代名詞。
南山山腳下，由政府請人種下的棉花和麥子，他們隻需要去開動機器，收割一下就能換取錢財。
但是這樣的勞動，大多數新耳泰人也都不願付出。
他們更情願通過鬧事和遊行，甚至更加激烈的行為，直接從政府的手中索取。
當不勞而獲成為了習慣，那麽再想要回歸勤勞，是很不易的事情。
然而，這其實隻是極少數的新耳泰人帶來的一種模糊的錯誤印象。
大多數的新耳泰人，實則是被那極少的一部分，給被迫綁架且代表了。
大多數的新耳泰人，他們生活在廣袤的邊塞疆域之內，雪山、沙漠、荒野、隔壁還有茫茫的高星河，才是他們最熟悉的風景。
他們多數不會衛話，所以也無法向外界傳遞他們的想法。
一些為他們分配的利益，也因為他們的無法理解，而直接被莫名取締。
當然，阿丹蘇爾地區的民族矛盾，並不僅僅隻用三言兩語，就能完全解釋清楚。
當想要話的聲音太多。
想要占據利益，以肥己身的人也太多。
那麽，想要迎來和平和穩定的發展，也會變得緩慢無比。
大部分的新耳泰人，並不能簡單的用善良或者樸實來形容，也無法將他們籠統的規劃入狡猾、凶惡以及貪婪、懶惰的範疇裏去。
或許‘樸素’更適合形容他們。
在自己生存的空間和範圍內，他們既故步自封，也安貧樂道。
隻要不去觸碰和刺激他們，他們也並不會肆意的踐踏或者侵犯。
而隨著時代的發展。
有很多地方被工業性的開發。
這種樸素的生存空間，其實正在不斷的被消減。
而沒有其它生活方式與生存能力的新耳泰人，在被人以宗教進行蠱惑後，做出一些不理智的行為，也就不難理解了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>