而嬴政的“大鹹陽”規劃中，也體現出了“法天象地”這種道家學說；“泰山封禪”則代表了對齊魯文化的認可。
另外一種便是設立“博士”製度。
因為文化方麵的排斥，使得大秦新政也很難得以推行，於是始皇帝又設立“博士”製度。
以六國士子充任，雖不具有實權，但卻允許他們參與國事討論、政策製定。
始皇帝試圖通過這種方式，從天下大勢的角度，換取六國士子的理解和認同，從而影響和引導天下百姓。
然而，隨著時間的推移，事實證明始皇帝的這種嚐試，均已失敗而告終，而這也是促使焚書事件的爆發。
嬴高心裏清楚，焚書坑儒其實是兩個事件，稱之為焚詩書、坑術士更為恰當一些。
在始皇帝統一六國之後，為了維持統治的穩固，一直在致力於文字、貨幣、製度的統一和融合，而其中最為重要的，便是文化融合。
最初階段，始皇帝的確對六國文人非常尊重，且嚐試接納六國文化。
但在一切均遭遇失敗之後，秦始皇開始采取更為激烈的手段，企圖毀滅六國文化傳承，強行達到融合。
結果始皇帝做到了，但是他的後人沒有做到，若不是秦二世將大秦江山毀滅，完全可以傳承百年。
嬴高心裏清楚，在這樣的時代，手中緊握刀劍，遠比手握仁義道德更重要。
“所以，儒家對於大秦從來都是禍端，隻不過父王想的太過於美好了。”
“他們的追求，是周天子治下的分封製度，他們要求恢複周製，所以應當與山東儒家文化脫鉤。”
對於大秦的未來，嬴高看的比此刻的嬴政更為清楚，他心裏清楚，拉攏儒家這一步棋，並非是最好的。
因為他心裏清楚，將來會是一個大創造的時代，大秦朝廷應該重新整合各種文化，然後提出一種適合於大秦的特有文化。
對於這一文化，他稱之為大秦文化。
不論是楚地的尚巫鬼文化，還是山東儒家文化，都太過於狹隘了，隻能代表一個地方，但是不能代表一個帝國。
“孤可以答應你的要求，但是從今天起，扶蘇繼續擔任大秦中央大學的監院，同時擔任教育署副祭酒。”
“你們兄弟要和睦，要不然，別怪孤不顧父子情分！”
“諾。”
點了點頭，嬴高詫異的看了一眼嬴政，他沒有想到事情居然如此簡單的結束了。
這可一點也不像嬴政的性格，以嬴政的性格，這一次他與扶蘇都將會倒黴，儒家士子也不會例外。
畢竟儒家士子，才是這一次事情的始作俑者，刺殺大秦公子，嬴政根本沒有任何的理由去放過他們。
心中念頭閃爍，嬴高在點頭答應之時，多少留了一個心眼，他心裏清楚，嬴政未必不會稍後清算。
先行將局勢壓下去，然後再行懲罰，這樣的事兒，嬴政做的出來…… 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)