趙琦回道：“中午就喝點飲料吧。”
大家關係沒到位，而且看慶成文的意思，還有古玩方麵的問題想問，喝酒可能會耽誤事。
菜過五味，相互之間有了些許了解，也有了言歸正傳的意思。
慶成文放下手中的杯子，微笑道：“趙先生，我聽彭總說，你比較擅長高古瓷器？”
趙琦說：“對，我確實主要研究高古瓷器。”
說到這，他見柳勳好奇的神色，笑言：“怎麽，有什麽問題嗎？”
柳勳連忙說：“趙先生，我無意冒犯啊，我聽一位朋友說，高古瓷雖然屬於稀缺品種，但是工藝水平、精美程度，都比不過明清時期的精品，收藏最好選擇明清瓷器，升值潛力比高古瓷器大。”
“你是不是想說，我為什麽不主攻明清瓷器？”
趙琦見對方點頭，嗬嗬笑道：“高古瓷與明清瓷究竟哪個價值高？這個問題，在圈子裏可謂是公說公有理，婆說婆有理，我就講講我的想法吧。
首先我認為高古瓷器與明清瓷器的文化範疇是不一樣的，特別是宋代瓷器，它實際上承載的是一種雅文化，而明清文化承載的是俗文化。
不少人覺得，宋瓷看上去光禿禿的什麽都沒有，特別是建窯，千篇一律都是茶盞，看不出來有什麽變化，而明清瓷器五彩斑斕，看上去就很賞心悅目。從視覺效果看，肯定是明清瓷器占優。
但，咱們研究一樣東西，不能脫離了內在文化，經過不斷學習、研究，咱們就慢慢能領會到宋元瓷的美。第一眼看上去的時候平淡無奇，但是越看越有變化，越能體會到它的底蘊，你的文化底蘊越深厚，理解越不同。
而明清瓷器則不同，兩朝的官瓷確實很賞心悅目，是技術的頂峰，原料、工匠無一不是取其最精，但是恰恰是因為它用最好的東西來做，使得所有的東西都是千篇一律。
就拿體現的內在藝術來說吧，明清時期的民窯精品，瓷畫同樣具有紙上繪畫的效果，且往往把繪畫技巧滲透進圖案裝飾中，使得瓷畫在立體器皿上呈現出不同的視覺感受，空間感得以延伸。簡單來說，它承載了作者想要表達的個人精神。”
慶成文表示讚同：“對藝術品來說，追求極致的工藝沒有錯，但精神層麵也必須跟上。”
“說的對。”趙琦侃侃而談：“一件藝術品中的精品之作，必須要藝和術相輔相成，兩者缺一不可。從‘藝術’兩字，也可以看出，‘藝’無疑是排在前麵的，這也是人們對精神層麵追求的體現。其實從明清時期的風潮也能看出，古人也十分認同高古瓷的價值。
明清時期，特別是清三代，對宋元瓷器就非常推崇，不斷集中全國最優秀的工匠、材料，要求仿宋元。仿汝釉、仿官釉、仿哥釉、仿定釉等製品，或刻意摹仿前代名窯瓷器，或將仿古與創新融合在一起。在那個時期會去努力仿製宋瓷，本身就說明了主流審美對宋元瓷的高度認同。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>