這兩個人中，一個戴著麵具，另一個則是個孕婦，石柱外，則密密麻麻跪著許多人。
根據我剛才得到的資料來看，在蟲族的文化中，隻有死人才戴麵具。
畫麵中隻有一個人戴著麵具，而這個人旁邊的孕婦，則沒有戴麵具。
這說明戴麵具的是死人，孕婦是活人。
一個活人和一個死人，躺在一個祭祀一樣的場所，這代表著什麽？
更加奇怪的是這個孕婦的肚子，她凸起的肚子上畫了一張麵具。
靳樂見我盯著孕婦的肚子，便道：“肚子上的麵具，和這個死人的麵具一模一樣，還有這裏……”他示意我往後看。
後麵幾乎是一模一樣的圖案，但很快我發現了不一樣，雖然每一個都是死人和孕婦的搭配，但死人臉上的麵具圖案卻是不一樣的。而旁邊孕婦的肚子上，顯示的麵具圖案，卻和第一副一模一樣。不僅如此，死人和孕婦的體型也不一樣，有高有矮，有胖有瘦，周圍跪著的人，越往後，人數越少。
而到了最後一幅時，沒有孕婦了，隻有一個死人，隻不過這一次，這個死人臉上的麵具，又變回了第一幅圖的樣子。
這代表什麽？
孕婦肚子裏，懷的應該是孩子，可上麵卻畫著麵具，而且還和死人的麵具一模一樣。
看起來就好像孕婦懷著的是那個死人似的。
蟲族的曆史比較久遠，根據這些石畫的手法來看，他們在圖案的表達方法上並不是太高明，麵具畫在孕婦肚子上，很可能是暗示著孕婦所懷著的孩子。
一個孕婦……懷著一個死人麵具？
我推測道；“是不是在表達這個孕婦，懷著這個死人的遺孤？”
靳樂道：“你注意一下，後麵的幾幅，死人變了，孕婦變了，但孕婦肚子上的麵具造型沒有改變，難道不同的孕婦，都懷著第一個死人的遺孤？你覺得可能嗎？”
見靳樂的表情，像是已經明白了什麽，一副意有所指的模樣，我也懶得費力瞎猜了，便讓他別賣關子，究竟有什麽發現直說。
靳樂頓了頓，於是道：“從這裏，到那裏……”他指了指十字口的方向，道：“後麵的圖案，都是一樣，而且祭祀時周圍的人越來越少，最後一幅圖裏的死人，在人數減到最少時，身邊已經沒有孕婦，這時，那個人的?麵具就變回了第一幅圖案的樣子……你說，這最後一個死人，和第一幅圖案中的死人，會不會是同一個人？”
我一愣，順著靳樂的暗示，立刻想到了一種可能。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)