古代的文章，私下裏可能會有斷句，就是使用句讀，但是，一般給別人看的，都是不加句讀的。而這，被古代讀書人認為是一種基本能力，是識別一個人學識水平，從而造成文字的傳播困難，體現讀書人身份。
對此，在看多了劉偉超給過去的文章書籍之後，崇禎皇帝深以為然，覺得後世的那套標點符號非常好，使得文章更簡單易讀，利於傳播。
特別是以後要學科學學識，必須要讓這些學識更能傳播，那標點符號就更是少不了。因此，趁著這個機會，他便提出了要加句讀的要求。
使人易曉的原則，是朱元璋在律法這一塊上提出來的，誰也沒法反對。
“微臣領旨！”賀逢聖聽了，也沒有異議，當即領旨。
崇禎皇帝還沒完，又接著說道：“除保留罪人賤籍之外，其他賤籍，包括樂戶、惰民、丐戶、世仆、伴當、疍戶等，一律除籍，開豁為民，編入正戶。”
這些賤籍的廢除，在原本的曆史上，是滿清的雍正帝廢除的。但在這個位麵，既然劉偉超能影響崇禎皇帝，又剛好崇禎皇帝要借這個機會修改《大明律》，他自然是提了出來，從大明要團結一切要團結的人，對外擴張的角度，給崇禎皇帝洗腦，而不是從什麽人權角度，因此，要做全球球長，千古一帝的崇禎皇帝，就立刻認可了劉偉超的提議，借著這個機會提出了廢除大部分賤籍的決定。
這個賤籍，主要是曆史遺留，明朝開國的時候也依舊保留了，還有一部分，是成祖皇帝給加的。
雖然說，這個賤籍的廢除，其實讓正戶的那些利益受損，至少少了優越感，多了一些競爭。比如賤籍不能參加科舉，但廢除賤籍之後，他們就能參加科舉了。
但是，不管是哪個皇帝，都不可能大過開國的太祖皇帝。
如今崇禎皇帝和成為神仙的太祖皇帝溝通過，肯定是太祖皇帝的意思，誰能反對？
賀逢聖等人，稍微猶豫了一會之後，最終便躬身領旨。
崇禎皇帝繼續往裏麵加私貨，對底下這些臣子，主要是看著賀逢聖說道：“科學一道，興國安邦之學也，本不為凡間擁有；朕於太廟得之，用於強國富民，不敢私藏之，故鐵道司，也分之於外，水泥配方，亦分之，如此等等，皆是如此。然則光朕一人，如此良學要想多用於強國富民，非朕之願也；故此次，朕欲將科學一道加入科舉，共享於天下讀書人。此後，凡大明讀書人，以聖學為師，科學為途，修己心，而利天下！”
如果說，崇禎皇帝從一開始，就直接嚷嚷說，要在科舉上再加一門學科，絕對會引起所有人的反對。不說別的，光是科舉的四書五經，那可是聖人之學，傳承千年的，突然加入一門學科，憑什麽？
但是，如今這個情況卻是不一樣了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>