可是，讓他們正麵硬杠皇帝的科學，他們是不敢的。
想來想去，最終，孔胤植終於想出了一個辦法。
科學不是和儒學截然不同麽？那如今那些寒窗苦讀儒學多年，就盼著得到功名的人，肯定也會擔心科學衝擊儒學。
既然如此，那私底下讓他們去鬧事，鬧一鬧，讓皇帝知道，儒學地位不可動搖，豈不是就可以了？
如果不是實在沒辦法，他們是連這個間接的法子都不敢去做的。
畢竟從北宋以來，孔家就是尊族，別人宦海浮沉，可能需要勾心鬥角，一個不留神，就會被踢出官場，甚至丟掉性命；但是，孔家不用，安安穩穩地當他的衍聖公，享受榮華富貴！
也就是改朝換代的時候，出個麵，上個《表文》而已。
他們需要做的，就僅此而已了。
當然，此時的孔胤植並不知道，如果按照原本的曆史發展的話，建虜剛入主中原時，他不但上了《初進表文》，肉麻地奉承建虜。
那個時候，對孔家可以說恩重如山的朱明還在，並且江南還到處都是抵抗建虜的時候，卻表達孔家願意歸誠建虜的意願，說什麽“萬國仰維新之治；乾綱中正，九重弘更始之仁，率土歸程，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天禦極，以德綏民，瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後；仰皇猷之赫濯，景慕彌深……“
如果說隻是這的話，孔胤植也就和孔家曆史上其他當家人差不多。事後他們也向外辯解，這是保存儒學，不得不如此。
然而，孔胤植在次年的時候，建虜又頒布剃發令，這孔胤植就又率領族眾率先剃發，並向建虜上奏了《剃頭奏折》。
《孝經·開宗明義章》中有言：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是儒家十三經中的話，孔胤植卻當這是放屁了。
誠然，古代一樣是有剃頭匠，是有修理頭發的需求。但是，剃發成金錢鼠尾，並且還要易服，完全變成蠻夷的模樣，這就完全是背棄祖宗，等於是認蠻夷為父了。
這種事情，隻要是儒家熏陶出來的，哪怕是沒讀過書的，都是不能忍的。也因此，原本對建虜並不怎麽抗拒，認為隻是改朝換代而已的江南，立刻掀起了風起雲湧，轟轟烈烈的抗清運動。
但是，作為孔子後人，儒家文化代表的孔家，當代衍聖公孔胤植卻立刻響應這剃發易服令，不得不說，這絕對是個諷刺，也無法再用保存儒家文化來當借口了！
等到了後世，倭寇入侵華夏大地的時候，孔家再次上演了侍賊為父的“光榮”傳統。
總而言之，其實就一句話：孔家壓根就沒資格代表儒學！
孔家在意的，隻是自家的榮華富貴而已！
也唯有他們的榮華富貴遇到了威脅，他們才會對外有各種沒有下限的舉動。
這個位麵上，雖然沒有建虜入主中原，但是，卻有科學之道，被他們孔家解讀為衝擊儒學地位，從而會讓他們的榮華富貴遭遇威脅，便下定了決心要搞事，不讓科學之道順利推廣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>