《淮南子林訓》寫道：“侮人之鬼者，過社而搖其枝。”意思是搖別人的社樹等於侮辱別人的祖先。
《九章·哀郢》寫道：“望長楸而太息，涕淫淫其若。”這是作者屈原在歎息國家將亡，社樹也要受俘虜一樣的待遇了。因為古時敵國交戰，往往要砍伐對方社樹以示汙辱與踐踏。如果一國一地的社樹被破壞了，那就意味著故國、鄉裏遭到了劫難，甚至祖先都受了辱。
由此可見，樹的神聖不言而喻。
除了寄托祖顯的社樹之外，古代還有許多神話之中的神樹，比如建木、扶桑、若木等等。
而東西方的神樹，也曾有一些相通之處。
在西方，神樹世界樹叫做尤克特拉希爾，據在樹上衍生有九個國家，而在樹根則有一條毒龍在不斷啃食樹根。
而在東方的三星堆出土的青銅神樹上，則有著九隻鳥，而在樹根部同樣有著一條怪異詭譎、莫可名狀的銅龍。
樹的神話，都可以看做是上古先民們地不絕、人感應、人合一、人神互通之神話意識的形象化寫照。
而如今按照紮丕的法，他們的神樹祭祀蘊含了祭拜祖先和神人相通的雙重含義。
楚良一邊看著這種祭祀，一邊對約翰尼斯道：
“如果以後你們真理之柱掌控了這座島，那麽可一定別把這些土著殺光。有時候看著這種充滿原始風味的祭祀，還挺有感覺的。如果我下一次還有機會來這裏，那麽還想再看一看。”
楚良自從在迷霧世界之中學習到了各種祭祀之法後，他也算得上是半個巫覡了。
此時看到這種同行的祭祀，難免讓他心生感慨。
楚良知曉真理之柱在加裏南雖然被定義為非法組織，但是實際上他們在世界上更多國家是合法組織，並且權勢和能量都很大。
在眾多尋寶者之中，楚良覺得還是真理之柱最有可能在以後掌控這座島。
如今楚良開口對約翰尼斯勸上一句，也算得上是對這些島上土著熱情招待的回饋。
約翰尼斯當即拍著胸|脯保證，絕對會讓楚良滿意。
一邊著，色漸漸黑了。
這些土著們點起了篝火繼續著他們祭祀神樹的活動，而楚良等人卻已經在準備離開這裏了。
畢竟這裏的居住條件很差，他們都想要回到中凱島歇息。
然而這個時候，忽然一陣巨響在空中湧動。
緊跟著，忽然有一陣強烈的氣流湧動而來，將這些正在祭祀的土著給吹得人仰馬翻，那些篝火也被吹得四處飛散，就連土著們修建在樹上的房屋也被紛紛吹散。
這場景，猶如是有一架飛機在低空飛來一樣。
然而飛來的卻並非飛機，而是一個人影。
這個人影還未能從夜幕之中完全呈現，他的咆哮聲就已經傳遞了過來：
“我的老友哈羅德呢？他要是出了事，誰都別想活！”
原來這個人，是為了哈羅德教授而來。
楚良在這個時候，不由得和眾人對視了一眼。
哈羅德教授呢？
他們很快意識到，哈羅德教授似乎是被遺棄在那山腹之中的溶洞裏頭了。
當初楚良等人離開的時候，誰都沒有功夫去管那重傷不起的哈羅德教授，也不知道他現在是生是死。
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