“一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考。
因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。
我們關心的隻是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以幹脆譴責別人的本性。
真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建築在孤獨的高處。”雖然這句話是叔本華的《人生智慧》裏麵說的，但是此刻用在正義這裏，還是蠻適合，說道：“精神遲鈍的後果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。並且，人們對於外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。”
“我沒有你那麽偉大，我也不想像你那麽的偉大！”亡心哲說道：“我隻是想要做一個平凡的人，平凡的渡過自己的一生，就算是按照命運的軌跡我也不在乎的！天賦是上天賜給我的命運，我不回去掙紮，隻會去順從！這樣的人生才是人該活的人生，而不是你這樣一生痛苦的人生，就是人不該活的人生！”
阿鼻並不是想要反對，隻是阿鼻覺得亡心哲說的對。人們之所以喜歡和喜愛一個作家，就是因為那個作家說的話，就是他內心要說沒說的，所想但是沒有想出來的，那一刻你覺得如此的切合和毫無任何修飾的和諧感。
如果你因為發現人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那麽你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對於他人的看法，應加強鍛煉自己無動於衷的冷漠態度和感覺---這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。
假如，你做到了這些，那麽即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯係和將往：你和他們的關係將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至於離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。（可以看出，本書作者對於叔本華，是很喜愛的，還有尼采，本書作者第一次看的哲學書就是尼采的，這裏本書作者就不能，讀過所有尼采的書，就可以了解尼采的思想）
一個認命的人，會幸福嗎？幸運現在幸福了嗎？幸運現在是血族的王者，占據著人類世界的物質的頂端的人，他會幸福嗎？
血緣，從前一個魔鬼，現在是一個天使，變成了一個真正女人的樣子！女人代表這個世界的溫柔與美好！
一個人的內心的改變，就會改變身體和外界的一切的感受和溝通的。血緣的成長不但是內心的也是身體的，我們已經人認不出來眼前的人就是血緣了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>