“一個選擇？”李煜疑惑地問了一聲，伸手將紙團接了過來，舒展平坦後，遞給了李璟。
李璟慢慢接過，凝重地看著那張紙，上麵隻有三個人名：東方朔、郭槐、吳起。
李璟騰地站起，瞪著林楓問道：“你的意思，讓朕選擇讓你做三者的中哪一個？”
林楓揚聲答道：“陛下當真是英明神武，慧眼如炬！說句誅心的話，我大唐時至今日單純守成、偏安一隅已經吃力，欲一圖天下就需要更多的人才，需要更強的軍隊，需要更好的體製，那就必須變革。草民自負一腔熱血，願以身報國，但用與不用，如何用，決定權握於陛下指掌之間。是棄之不用，還是選擇做一個閑來解悶的俳優，或者是一個千裏買馬骨式的人才標杆，抑或是做一個銳意改革的改革者、實踐者？”
這三個人是讓林楓閱讀古書掩卷歎息的人物。
東方朔，西漢辭賦家。逢漢武帝即位後征四方士人，東方朔上書自薦，詔拜為郎，後任常侍郎、太中大夫等職。東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，甚得武帝歡心。他“然時觀察顏色，直言切諫”，武帝奢侈成風，大建上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事”。他還曾言政治得失，陳農戰強國之計，但在雄才大略的漢武帝眼中，他始終是一個用來開心解悶的俳優而已，從來真正重用過。
至於郭槐，也有一個著名的故事。公元前313年，燕昭王打算用重金招聘人才。這時，他身邊的賢才郭槐說：“古時有個國君派親信去買千裏馬，親信找到千裏馬後，馬卻死了，於是他就用五百金買了千裏馬的頭骨回來。國君看了很生氣。親信卻說：‘死馬頭骨尚值五百金，何況活馬呢？現在千裏馬就要到了。’果然，不出一年，送來的千裏馬就有三匹。現在大王招納賢人，不妨先從我開始，如果連我郭槐都被您看重了，那些強於我的人還不遠道而來嗎？”於是，從諫如流的燕昭王就把郭槐當作了千金購買的馬骨式人才，在易水邊上建築高台，置黃金於上，以示“重金求人才”。四方人才果真爭相投奔燕國，成就了燕國的強大之路。
而吳起變法的事兒發生在戰國初期的楚國。當時的楚國內憂外困，中原的政治家、軍事家吳起從魏至楚。吳起為楚悼王立法，減大臣之威重，罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，一楚國之俗，禁遊客之民，精耕戰之士。（“吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不固毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶）。當然，變革從來都是對既得政治經濟利益的再分配，吳起強了楚國，卻徹底激怒了大貴族，被叛亂者亂箭射死。
“朕即位之初，曾有誌於山林，即位之初，也欲發憤圖強，於保大四年滅了閩國，但隨後開始諸事不順，羈絆日多。變革，何其難也？”李璟聲調低沉，緩慢地說道，也慢慢地坐了下來。
“陛下，自古以來，欲變革者眾，成功者不少，但失敗者更多。剖析不成功者，草民認為內裏有三種原因：一是隻注重在固有的利益中重新劃分，必然導致既得利益集團全力阻撓。二是沒有團結到最廣大的支持群體。三是太急於求成，冒進而導致失敗。”林楓進一步剖析道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>