此時，天空依然朦朧，但林楓通過車窗，看到大道兩邊的大宅不斷有燈籠點起，門口也有下人在收拾馬車或馬匹，不由地問道：“韓大人，這朝儀參與的人多嗎？平時都起這麽早嗎？”
看來，能等到似乎無所不知的林楓林先生請教實在是人生一大快事。韓熙載本來從城南部戚家山的家中趕到林楓所在的城東北部，比平時起得要早得多，正捂著嘴打嗬欠呢，一聽這話，跟李煜第一次聽到林楓說請教時的表現一模無二，馬上來了精神，挺直了身體，朗聲說道：
“《詩經·齊風·雞鳴》雲：‘雞既鳴矣，朝既盈矣。’前唐鄭處誨在《明皇雜錄》中記載：‘五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。’說得正是現在這般情景。自古以來，天子講究‘勤政’，所謂‘夙興夜寐’，上朝理事，不敢懈怠。這百官嘛，因為散居這金陵城中，當然更要早起。至於早朝的人員，北方那個短命的後唐有一本《唐書·職官誌》中有記載，文武官職事九品以上朔、望日，即初一、十五兩日入朝；文官五品以及監察禦史、員外郎、太常博士每日朝參，稱為‘嘴參官’；武官三品以上，三日一朝，因為每月上朝九次，稱“九參官”；武官五品以上，五日一朝，稱“六參官”；弘文、崇文館、國子監學生四時參，也就是說依品級高下有不同的上朝規定。”
林楓追問道：“那朝儀都有哪些講究？”他前世雖然對這些內容有所涉獵，但因為實在不喜那些拜來拜去的禮節，對這些內容並沒有用心去記。
“上朝禮儀簡稱‘朝儀’、‘朝禮’。自古以來，主要分兩種，一是帝王與大臣在朝堂上辦理政務之禮，是之謂為‘常朝之儀’，文獻史籍中所謂‘朝儀’、‘朝禮’，多是這一種；一種是皇帝在元正、冬至等節日大會文武百官、王國諸侯和外國使臣的朝會，受群臣等的朝賀，稱為‘大朝儀’，或‘朝賀之禮’、‘朝賀’。相較而言，大朝儀即朝賀之禮規格皆高於常朝。”
韓熙載難得有此顯擺的機會和欲望，從頭講起這些禮製來。
“先說常朝儀。禮經上說，上古天子之宮有五門——皋門、庫門、雉門、應門、路門；有三朝——外朝、治朝、燕朝。外朝，天子在庫門之外，諸侯在庫門之內。國家有大事，致萬民而詢則在外朝，不是常朝之處。治朝，在路門外，乃每日常朝聽政之處。燕朝，在路門內，是與公族、宗人議事之所，乃退朝後理政之處。”
“那朝中百官朝儀時如何站位？”林楓決心此刻當好一個好學生，滿足一下韓熙載好為人師的癮。
“《周禮·夏官》中提及，朝禮中專設一職——司士，其職掌之一即為‘正朝儀之位，辨其貴賤之等’。禮記規定：天子麵向南，三公麵向北以東為上，孤麵向東以北為上，卿大夫麵向西以北為上，王族故士在路門右側，麵向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，麵向南以西為上。朝儀之位已定，群臣俟君王臨朝，拜揖行禮，王答禮，就位；然後聽事理政；事畢退朝，群臣各自回到治所辦公。我大唐則延續前唐例製，皇帝於每月朔、望在太極殿坐而視朝，兩儀殿則為常日聽朝視事之所。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)