林楓繼續反駁：“至於堯舜，咱們隻要說清楚兩個人的時代背景就行了。三皇時代，正是全體人類民族發展的起始階段，可謂一窮二白，說句不好聽的話，天下並無可貪可取之物，一個帝位一定意義上隻是一種負擔而已，所以，那個時代流行禪讓並不稀奇！到了其後的物質豐富時代，一位高位代表著極大的權力和巨大的財富，曆史上再也沒有聽說過真正的禪讓了！
至於你說的‘天縱之聖’，我想問你一下，你知道他遊學了多少年嗎？”
那名書生一愣，猶豫著回道：“據史書載，應是十四年。”
“那他這十四年回家沒有？”林楓狡黠地一笑，追問道。
“那個時代，行程隻能步行或乘馬車，回去的可能不大吧？”書生更加莫名其妙，遲疑地答道。
“那對於孔家來說，孔丘作為一個丈夫，一個父親，十四年不回家、不管家，算得上一個道德高尚、有責任、有擔當的人嗎？如果一個人連自己的父母妻兒都不愛護，他會真心愛護其他人，愛護廣大百姓嗎？”林楓厲聲追問道。
“這……”麵對這樣一個“一屋不掃，何以掃天下”的爭辯悖論陷阱，書生一下子被問得無語了。
林楓再度逼問道：“換個事例，如果他的私人品德靠得住，會有誅少正卯的事情發生嗎？”
少正卯，春秋時代魯國的大夫。“少正”本是周朝所設官職，在此處，少正是卯的姓，這是古代一種“以官為姓”的情況。在魯國時，少正卯和孔丘都開辦私學，對外招收學生。少正卯在魯國被稱為“聞人”，講課的才華不輸孔丘，曾多次把孔丘的學生吸引過去聽講，隻有顏回沒有去過。魯定公十四年（公元前496年），孔丘出任魯國大司寇，上任後的第七天就把少正卯殺死在魯國東觀之下，還曝屍三日。
而這位“孔聖人”拿出的殺人理由是什麽，“人有惡者五……一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪熒眾……此小人雄桀也，不可不誅也。”
可是，如果一個人心地“險惡”、博聞強記、能言善辯、行為怪異、傳了閑話就要被砍頭，那天底下最後還能剩下幾個人？這種可以媲美後世嶽飛“莫虛有”罪名的殺人理由根本就是無稽之談！
一句話，這位“孔聖人”隨便編出了一個“蠱惑人心”、“謠言惑眾”的罪名，就把對自己江湖地位造成威脅的人給誅殺了。這樣的“聖人”幸好最終也沒有混出多大出息，真讓他當上什麽大官，那遲早是全天下人的噩夢！
那名書生無言以對。
林楓將孔丘誅少正卯的事情一五一十地講給了在場的人，然後總結道：
“自古以來，從來沒有真正的聖人！這世上也多的是自身不正，卻嚴格要求他人行事必須永遠端正之徒。所以，我認為我們要想製定一個公平正義的程序和製度，就必須將每一個人當成事實上的流氓，考慮到各種可能發生的事情，堵死他違法作惡、偷機取巧的所有可能，才有可能保障我們每一個人的權益！
我在壽州立下信用之書，不斷定下諸多規矩，就是要讓每一個人，每一個官，包括我自己在內，都在律規戒條的約束下，杜絕邪念和非分之想，做正確的事，做有益的事！如果想通了，你們就會發現，這其實對我們每一個人來說都是一種真正的保護！因為我們再也不用擔心，隨時會被其他人奪取財產、權益甚至性命！”
在現場的靜寂中，林楓鏗鏘有力的聲音傳出去好遠，身影也在夕陽中被拉出了好長，挺立在車轅上的身形益發顯得高大。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)