中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成以及萬物的相互關係。五行強調的是一個整體，旨在描述事物的運動形式以及運動的相互轉化關係。
\t後來，有的人把陰陽看作是古代的對立統一學說，而五行則是是原始的係統論。
\t隨著人類社會的發展，後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相克的理論，這個理論主要體現在“五行生克”的定律上麵。
\t相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係。這一種相生的關係在現實中也有很多的例子，其中最為典型的就是共生生物之間的那一種共生關係。而在五行上，具體的相生關係又是這樣的：木生火，木幹暖生火；火生土，火焚木生土；土生金，土藏礦生金；金生水，金銷熔生水；水生木，水潤澤生木。
\t相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物間的相互克製、相互製約關係，這一種克製關係在現實生活中也有很多的例子，最早被人們認識到的典型關係應該是水與火的關係，一般的物質著火了，人們可以使用大量的水將火撲滅；在大火高溫的炙烤下，又會有一部分水蒸發為水蒸氣，消失不見。在五行變化中具體的克製關係是：剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為樹木可紮根進土裏；木材實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；石料眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；泉水精勝堅，故火勝金；因為烈火可熔化金屬。
\t其實五行中的克製關係看似相克，卻是相生，木克土生火，火焚木生土，木雖克土，而土卻由火焚木而生。火水克火，亥克水，即冰克水。萬物相生相克，這一種關係是時刻變化的，這一種變化更加體現了五行中“行”的特點，隻是因為物質的不斷變化，方才把萬物聯係了起來。
\t五行相生相克的特點，還被應用於算命、搏鬥、打仗。算命是可以將人群分為金、木、水、火、土五類，然後根據五行相生相克的原則判斷兩個人能否在一起生活，預測一個人未來的機遇與挫折。搏鬥過程中，人們依舊把招式分為五大類，以此來研究克製對手的招數。打仗時，地形和天氣等因素都可以被看作是五行，由此來推斷出兵的時機和作戰的方式。
\t李勳已經完全被那一套哲學思想吸引住了，李華叫了他好幾次，他都沒有回答，直到他看完了那一部分知識，他方才發現李華已經站在他旁邊好長一段時間了。
\t看到李勳恢複正常後，李華就開口問道：“這些知識怎麽一下子就將你吸引住了呢？以前你不是讀過一遍了嗎？”
\t李勳搖了搖頭說道：“哥，我並不是被這些知識吸引住了，而是看到這些東西之後，我想到了我們現在正在修煉的那一種高級技能與這些知識和理論有著很大的關係！”
\t聽到這裏，李華也對此產生了興趣，於是他就對李勳說道：“哦！他們之間有什麽關係呢？”
\t李勳極為高興地說道：“我們的那一種高級技能追求的是一種將我們融入環境中的一種境界，我們不再對外界環境索取物質能量，而是直接利用環境中的能量。要實現這一種轉化，我們就要成為環境的一部分，環境即我，我即環境，說得再誇張一點就是宇宙即我，我即宇宙。而這本書中提到的關於宇宙的演化過程就揭示了宇宙的本源，‘氣’化陰陽，陰陽變五行，其實質是不變的，它們都代表著宇宙的本源，它們即是宇宙，宇宙即是它們，這一種狀態難道與我們所要追求的狀態不是一樣的嗎？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>