五髒的共同生理特點是化生和貯藏精氣；六腑共同生理特點則是受盛和傳化水穀糟粕。簡單的說，五髒之中的是精氣，而六腑中則是糟粕。這一種說法是非常合理的，五髒之中，流行的是血氣，而血液是人體中維持細胞活性的重要能量來源，可以說血液就是人體中的能量所在，身體中的各種營養物質都是通過血液來運輸的，所以五髒是精氣之所在。而在六腑之中，儲存的大多都是人們從外界獲取的食物殘渣，是不夠純淨的物質，是不能直接被細胞利用的能量形式，是要排除體內的物質，所以六腑是糟粕之所在。
\t五髒的功能是“煉精化氣，化氣為神”，“精”指的就是消化係統吸收入血的營養物質；“氣”指的是入血的營養物質與呼吸係統吸收來的氧氣構成的一個整體，這一個整體經過進一步的相互作用之後，轉化成為了人體能夠直接利用的能量；“神”指的是整個人體生命活動和外在表現，簡要地也可以概括為人的精神、思維以及意識活動。如果要用普通的語言來描述這一種功能的話，就是說五髒可以將消化係統吸收來的營養物質已經呼吸係統吸入的氧氣轉化為人體可以直接利用的能量，一定意義上也可以說是轉化為人體中的ＡＴＰ，然後人體再利用ＡＴＰ表現出各種各樣的生命活動。
\t人與人之間之所以會存在不同，就是因為人與人之間的“神”不相同。有的人成為“真人”，也就是傳說中的神仙，他們可以不吃不喝，或者以甘露為食，這是一種完全超脫普通生命層次的生命狀態，他們可以與天同壽，他們可以利用很多的宇宙規律，時空穿梭、翱翔九天都是他們可以做到的。有的人成為“聖人”，他們有著過人的才華，卻不能超脫生死，他們隻能發現宇宙中的規律，卻不能利用那些宇宙規律，或者說是不能靈活自如地利用那些宇宙規律，其實他們與普通人並沒有太多的不同，他們隻是發現了一些普通人沒有發現的知識，創造了一些理論或者是器具而已。有的人是“賢人”，他們就更加接近普通人了，他們之所以會被稱作“賢人”，是因為他們能夠在道德和學術等方麵表現得比較突出而已，他們當然也就不能超脫生死了。
\t關於“神”還有另外的一種說法，“一個人的神就是他的氣血之所在，氣血充足則鬼自逃之”。這一種說法也從一定程度上解釋了鬼神論，而且其論斷也是非常正確的。
\t有的人生病了，他去看醫生，打針吃藥之後，他的病就慢慢地好了。有的人生病了，他並不是去看醫生，而是去找道士，因為他認為他自己被鬼上身了，是因為鬼怪在作怪方才會使他生病，他的病有時候也好了。
\t一個人生病如果真的是鬼怪的原因的話，這兩種治療方式都是有效的，它們最終都是殊途同歸。生病之後打針吃藥的那一個人，通過調理他的氣血，使得他的氣血恢複正常，鬼怪自然不能傷害他，所以他的病自然就好了；生病之後請道士驅鬼的那一個人，直接通過趕走鬼怪的方法，使得他的身體恢複了健康。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>