聽到這裏，大家都在思考自己讀過的書籍之中，究竟是哪裏出現過《為什麽有戰爭》這一篇文章。很快就有一些人想到那是什麽樣的一篇文章了，就如文章的名字那樣，它討論的自然是戰爭問題。其實關於戰爭問題有很多人都討論過，不過那些文章卻沒有《為什麽有戰爭》這一篇文章受世人的關注，其中可能有著很多的原因，但是其中最為主要的還是文章中一些獨特的觀點，以及這一篇文章的來源。
\t有了一個人引出《為什麽有戰爭》這一個話題之後，有一定了解的人紛紛開始表達自己的意見：
\t《為什麽有戰爭》這一篇文章收錄在弗洛伊德文集中，它是著名的物理學家愛因斯坦與著名的心理學家弗洛伊德兩位天才級人物對於人類如何擺脫戰爭話題的對話。
\t最後，兩位天才級人物得出的結論是：因為人們內心深處有仇恨和毀滅的欲望，方才會導致人與人之間的戰爭。在通常的情況下，這種欲望處於潛伏的狀態，隻有在非常特殊的條件下，如統治者的宣傳，才會迸發出來，使這種仇恨和毀滅的欲望成為一種集體的癲狂力量。
\t當有人分析到這裏的時候，李勳方才發現自己還有很多很多的書籍沒有閱讀過，關於這一種特殊條件的看法，他之前就沒有讀到過。不過現在想起來，他和玄靈似乎已經看到過了，那些點點人之間的戰爭，難道不是這樣開始的嗎？點點人國王的弟弟先是讓他的士兵殘害那些平民，那些士兵其實早就有了仇恨和毀滅的欲望，畢竟那是一種本能，他們在國王弟弟的宣傳下，為了他們所謂的自由開始無情的殺戮，在殺戮中他們的毀滅欲望得到了滿足，他們以殺人為自己的快樂，以戰爭為自己的一種光榮！
\t對於自己的這一些發現，李勳是非要與大家一起分享不可的，在適當的時機裏，他也結合弗洛伊德他們的觀點把那些點點人的情況補充出來。有了李勳的補充之後，那些發表觀點的人更加滔滔不絕了。
\t有人說戰爭也可以在物質需要無法滿足的條件下發生，曆代王朝，如果不是民不聊生，怎麽可能出現反對者呢？又怎麽可能出現戰爭呢？其實關於這一點，早就有人看到了，在《荀子．哀公》篇中，荀子講述孔子與魯哀公的一段對話裏提到孔子對魯哀公說的話：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”在那之後，又有很多人引用過孔子的這一種觀點，古代中國唐朝的統治者唐太宗李世民就時刻地領悟到：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”
\t直到今天，這一種觀點依舊被引用，強調滿足人民需要的重要性，人民是曆史的創造者，他們看似平庸，卻擁有著強大的力量。關於這一種觀點，討論者們首先是談到了近代的一些恐慌事件，然後再由中國的一些專家以及研究中國曆史的一些專家一層一層地向上推出來的，最後直接推述到了古代中國大教育家孔老夫子的身上。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>