中國古代孟子有一篇名為《生於憂患，死於安樂》的文章，文章首先是舉出了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百裏奚幾位優秀的人士經曆了磨難和痛苦方才大有作為的例子。得出了“上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力”這樣的論點。然後又把這一種情況與一個國家的情況聯係起來，提出了“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然後知生於憂患而死於安樂也”的觀點。
\t從孟子的《生於憂患，死於安樂》與人類的進化曆史中，李勳和玄靈都認識到了一個重要的道理，就是之前他們探討過的，關於進化的必備條件。一種生物如果想要獲得生命層次的質變，就需要生活在動蕩不安的環境之中，隻有在惡劣的環境中，才會激發生物的鬥誌，促長生物求生的本能。安逸的環境是一切生物進化的大忌，安逸的環境可以使得生物慢慢地變得懶惰，喪失以前的很多東西，慢慢地就退化了。
\t這一種安逸的環境給生物帶來的影響，人們也可以從地球上的一些動物身上找到答案，家兔和野兔其實就是同一種生物，但是它們求生的本能卻相差很大，家雞和野雞同樣也是起源於同一種生物，家雞在速度和求生上，與野雞真的相差太多了。再看看動物園裏的那一些動物，即使人類給它們提供寬敞的生活環境，它們同樣沒有生活在野外的同類靈活。這一些情況完全不是地域和空間對生物的限製，而是生物本身在舒適的環境下產生了一種得過且過的想法，這一種懶惰可以說也是生物的一種本性，生活在安逸環境中的生物，怎麽可能與生活在動蕩的環境中的生物相比呢？這樣的例子已經太多太多了在人類自己的身上也有很多很多，隻是在很多情況下，人們都將之忽略了，直到某些人提出來或者是遇到了什麽突然性的災難，人們方才會意識到這一種安逸的環境帶來的惰性！
\t在那一個溥儀獅王提出那一個疑問之後，李勳就使用腦電波回答溥儀獅王道：“因為你們的世界實在是太安逸了，安逸到了你們都散失了奮鬥的勇氣，你們在退化，因為你們的懶惰而退化！”
\t接受了李勳的腦電波信息之後，那一個溥儀獅王表現得極為興奮，他通過腦電波對李勳說道：“你怎麽會知道其中的原因呢？你怎麽會知道其中的原因呢？”
\t對於那一個溥儀獅王的激動，李勳和玄靈都感受到了一種莫名其妙，似乎溥儀獅王早就知道了答案，隻是在自己問自己一般。不過李勳還是通過腦電波對那一個溥儀獅王說道：“其實關於生物的這一種進化規律，我們人類早就發現了，我們知道你們世界存在的問題也沒有什麽好奇怪的。對了，你是不是早就知道這一個答案了，之前與我交流的那一個點點人也問過我們這一個問題，他並不知道你們為什麽變得懶惰，你是自己想到答案的嗎？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>