南易在餐廳外麵站了一會，理清了腦子裏的頭緒，這才回到餐廳裏，和樸雅卡繼續之前關於傳媒的話題。
過去的幾天，他不僅在操心勞動傳媒的總裁人選，且在研究印度的電視業發展史。
在過去的幾十年，印度的電視業發展非常緩慢，自從1959年在西德的援建下，新德裏誕生第一個國營公共電視台DD1以來，一直到1972年，電視信號才擴展到其他兩大城市孟買和阿姆利則，1975年，有提供電視服務的城市範圍才擴展到了7個。
總的來說，那會兒印度的電視機普及率非常低，電視台也僅有一家，播放的電視節目則以新聞資訊和農業節目報道為主。
1982年，彩色電視進入印度市場，尤其是當年電視台直播了甘地的獨立日演講，一舉刺激了彩電銷量的迅速上升。
當然，最重要的原因是部分印度人口袋裏終於有那麽一點餘錢。
也是在那一年，印度時任信息和廣播部長去了一趟墨西哥，順帶考察了他們最負盛名的電視劇業務，在觀看了當地一部拍攝於1975年的電視劇《跟我來》之後，靈感迸發，回國就拉人搗騰起了自己國家的電視劇創作。
[早期墨西哥的電視業非常之發達，在電視劇領域是發展中國家的老大哥。]
1984年，受此啟發創作的《我們人民》在DD1播出，這也是印度第一部印地語電視劇，講的是中產階級家庭的日常。
不過，真正推動印度電視劇蓬勃發展的則是一部改編自《羅摩衍那》的同名神話劇。
眾所周知，印度有兩大聞名世界的史詩著作《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，不僅記錄了印度的部分曆史發展，更是印度神話的集大成者。
在幾乎人人都擁有宗教信仰的印度，哪怕不識字之人，也對這些神話故事爛熟於心，而這些故事自然也給各類文藝創作者提供了取之不盡的素材。
比如，印度曆史上的第一部電影《哈裏什昌德拉國王》，就取材於印度神話，1920年代也有根據《羅摩衍那》改編的電影上映。
同樣的，要想迅速打響電視劇這張王牌，改編史詩也是一條捷徑，這不僅能讓大家觀看起來無門檻，而且也能確保最大的觀眾基數。
1985年，DDl就播出了一部神話劇《維克拉姆·奧·貝塔爾》，開啟了神話故事改編潮；但真正引起轟動的還是兩年之後的《羅摩衍那》，其試播集放在周日上午播出，沒想到大受歡迎。
1988年，又一部史詩作品《摩訶婆羅多》改編的同名電視劇，同樣大獲成功，從1988年到1990年，總共播放了94集。
也正是這兩部改編自史詩的神話劇，帶動印度電視劇行業向前進了一大步，同時也奠定了印度神話劇，甚至是在這之後整個印度劇的某種風格。
首先，不管什麽場景，整部劇的布景必須是華麗的，如《羅摩衍那》，一集製作費用大概在10萬盧比，在前幾年算是妥妥的高價。而神話劇，因為虛構的時代背景，大多都是在室內搭景棚拍，所以華麗與否看的都是預算多少。
其次，劇情千回百轉，腦洞奇大無比，但總有部分情節太過拖遝，用後世的話來說，就是劇情非常水。
這是製作公司有意為之，目的是照顧收看電視劇的主流人群“家庭婦女”，為了讓她們在做家務之時見縫插針地觀看，導演會故事放慢節奏，由此形成一個習慣，特別喜歡用慢鏡頭和特寫鏡頭來傳達人物情緒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>