沈愈：“董其昌在他所著的《骨董十三說》中是這樣說的，“雜古器物當名為‘骨董’。
所謂“骨”，即為取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。
董其昌認為鑒賞古人留下的字畫，瓷器，玉器等，可以修身養性，乃是君子所為。
之後，人們把珍貴的古玩便稱之為“骨董”。
骨字有些人感覺不太吉利，又漸漸變......成了古董。
“古董”、“骨董”、“古玩”這三者是一個意思，喜歡喊什麽，那喊什麽就可以。
筆墨紙硯，秦漢古玉，晉人書法，唐宋繪畫，五大名窯，明清官窯，這些都是古人給我們留下的瑰寶。”
第三位網友叫作【老王愛收藏】，這是一個五十多歲氣度不凡的中年人，他應該正在自己的收藏室中，鏡頭中滿屋子都是字畫瓷器。
麵對鏡頭，他笑嗬嗬拿出一本古籍，“此書為清刻本的《西遊記》，沈老師能不能說一下古籍除了刻本外還有什麽叫法。”
鏡頭中，書已經被蟲子咬的破破爛爛，紙張還有些發黴，沈愈雖然沒有當麵看到，但肯定是黴味很重，味道刺鼻，因為這個中年人也是直皺眉。
沈愈沒有過多的思考，隨口就答：“紙張誕生後，書籍最初都是寫本，就是靠手抄寫的書，據說現存世界上最早的抄本是晉代陳壽抄寫的《三國誌》。
再之後則是刻本。
雕版印刷術發明後，就不需要一本一本的抄書了，刻印即可，書的價格也便宜了下來。
刻本亦稱刊本、槧本、鐫本。
按照書籍刻印的地方不同，又分為官刻本、家刻本、坊刻本這三大類，還能細分為監本、經廠本、府本、書院本
現存最早的刻本是唐鹹通九年，也就是公元868年刻的《金剛般若波羅蜜經》
第三則是拓本，這個比較容易理解，就是用紙張摹描金石、碑碣、印譜上的文字。
第四為善本，什麽是善本呢？就是指校勘嚴密，刻印精美，沒有錯字的古書。
一般來說，清代乾隆年以前的古籍都可以稱之為善本。
第五為孤本，孤本也很容易理解......，就是這個世界上，隻它一本了，包括但不限於圖書、手稿、碑帖拓本等。
第六為殘本，殘本就是字麵意思，殘缺不完整的古書。
古籍的分類大致就是以上這些。”，就是這個世界上，隻它一本了，包括但不限於圖書、手稿、碑帖拓本等。
第六為殘本，殘本就是字麵意思，殘缺不完整的古書。
古籍的分類大致就是以上這些。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)