穆陽靜出身的神農氏，是人族起源氏族之一，以千年計的歲月傳承下來，見證了人族的興衰。
人族的修行等級製定，也有他們的親身參與。
趙淮中自身不斷精進，生出詳細了解後續境界的想法，詢問穆陽靜最為合適。
要知道石殿中的仙台柱是有殘缺的，大秦所得乃是仙台柱的根基部分，其餘仙台柱分散六國。
有些事情，趙淮中要未雨綢繆，早做謀劃。
穆陽靜娓娓又道：“聖人分五境，初聖境後是先天聖人，意即先天無垢，到了這一層次，一舉一動，乃至身體內外，都與常人有了莫大的差異，能食氣而生，人體便是一個小天地，故名先天聖人。”
趙淮中恍然：“懂了，也就是這一步不用再吃五穀雜糧，也不用拉屎了。”
穆陽靜給了他一個白眼，沒理會他的粗鄙言論，續道：
“先天聖人以後，方可成就聖人君子的境界，寓意品行高潔，自身的德行修為足以自證，內外通透，可言出法隨，一言一行都能牽動天地偉力。”
“再然後便是聖賢境界，最終才是真正的人族大聖，成就真正的聖人。”
“初聖，先天聖人，聖君，聖賢，而後方為真正的聖人。
不過這些都是以三教九流為基礎，歸類出來的。
對儒，法，縱橫家等品類適用。他們晉升聖境巔峰，便需要修心，修德行。
法家要斬殺封印大妖邪魔，洗滌內心，最後方可成就法道聖人，其間艱難極多。
縱橫家亦如是。
其餘如墨家更是需要艱苦自持，度過層層難關，修心悟己，兼愛世人。
陰陽家則要通過星辰術數，推演人道洪流的走向，順應天下大勢才能破入聖人關隘。
我農家則要為人族謀福祉，如神農嚐百草而活人無數，書寫醫典，都是這一範疇。
然而除此外，諸如遠古的妖族，大巫，都是不奉行這些境界壁壘的。甚至一些邪修，他們的境界是從心而為，不修自身，故而多有惡行，無法無天。”
趙淮中唔了一聲：
“你農家之術要為人族謀福祉，才能在聖人境做出突破。
這麽說你該好好謝我，嫁接之術若可行，足可幫你在聖人境高歌猛進。”
穆陽靜莞爾道：“我若不是對你心懷感激，豈能讓你隨意出入我這花草居，來了就脫鞋子，絲毫不注意男女之防。”
趙淮中哈哈大笑。
他坐到榻上，貪圖舒服，確實把鞋子脫了，灑然不羈，且非跪坐，而是盤腿坐在那裏。
穆陽靜又道：“如你這般，用一年時間就修行到聖境，顯然也不能用以上境界來衡量判斷你的修行。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>