旭日破曉之後。
關洛陽並沒有回到天策府為客人準備的那些洞府之間，而是直接在煉器工坊邊緣，找了一座山坡竹林，暫且歇息。
竹子翠綠欲滴，水分飽滿，清晨時分，更見露珠流淌在竹節竹葉之上，但竹林裏麵自有調節氣候的陣法。
竹子生長唯美茁壯，人坐在竹林裏麵，卻隻覺得幹爽宜人。
石桌，石凳，青瓷茶杯，茶壺溫熱，茶有淡香。
關洛陽喝著茶，拿蒼日天師注解陣法的那幾本書翻看著，思考自己該打造什麽樣的布陣法器。
雖然，當今世上很多地仙，在自己布置靈竅陣法的時候，所用的法器都是陣旗，但實際上，後天混沌陣法之道布陣用的法器，並不是一定要用“令旗”這種形態。
一般來講，一麵令旗，可以分為旗杆、旗麵兩個部分，旗杆所在，代表著測定位置、穩固根基，旗麵所示，代表著元氣流動的強度之高低、方向之變化。
所以對很多人來說，令旗本身就是測量、標記、指引、號令的象征，用令旗來布陣，最方便快捷，普適性最高。
可是，對於那些修煉功法特別與眾不同，或者自己總結出來的心得感悟，與大眾主流差異非常明顯的人物來說，用令旗布陣，就並非是最佳的選擇了。
比如傳聞中，南海仙宗的真傳弟子，體內的布陣法器，一般都是煉製成“大鍾”的模樣，以大鍾代表著韻律、開悟、警示。
南海仙宗的高人，在鬥法的時候，往往幾聲鍾鳴，就引起敵方的法力共振，神魂不穩，令對手不戰自潰。
甚至有段時間還盛行過“當頭鍾鳴”的說法。
說是當年正道人手太少的時候，南海仙宗的高手出門，酷愛拿一口大鍾砸到對手頭上，震碎對手從前的所有記憶，讓對方幡然悔悟，反過來成為舍生忘死，抗擊邪魔外道的急先鋒。
還有西秦王朝的皇室，元老貴族，都極其熱衷於精美的雕像。
據說，早在道法天書傳世之前，西秦王朝所在的那片疆域上，雕刻之道就盛極一時，雕刻家的身份之高貴，遠遠超過其他文化界的同行。
道法傳世之後，當地人在雕刻、雕塑之道上，更下了苦功精研，讓雕刻與修行結合。
所以西秦王朝的地仙，給自己準備的布陣法器，有不少都是身材健美的雕像。
在天下香火神靈，墮入魔道的年代，西秦王朝那片疆土也陷入大亂，號稱九姓貴族，三十六強國，諸侯蜂起，相互攻伐，屠城破寨，不在少數。
彼時就有一尊地仙，身亡之後，靈竅裏殘存的三百尊壯漢雕像，一口氣全砸了出來，雕像上沾染他和對手的精血、殘魂、殺意，化為三百頭石像妖怪，三百尊雕像聯手，又在那城中鎮守了足足一年，至今傳為美談。
曆史上有名的劍仙劍俠，靈竅之中，往往也不是以令旗布陣，而是以飛劍、劍匣、劍囊、劍丸等法器布陣。
關洛陽原本是準備給自己設計一些“靈珠”形態的法器，用來充當布陣之物。
當初從未來身那裏學到的羽化百龍道場，還有後來自己參悟的天河道場，都有“煉化千般氣機，聚成一顆明珠”的手段。
天師注解的眾多陣法中，涉及星辰道法的部分，也有關於以靈珠類法器，象征滿天星鬥，來布下陣勢的訣竅，其中奧妙，跟《天河正法》的修行，頗有共通之處。
不過，無論是羽化龍珠，還是星辰明珠，經過關洛陽深思熟慮之後，還是覺得，不足以將現在的自己的戰力，發揮到極盡之處。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>