可緊接著，有關這種蜥蜴的信息，就在大家心中轉過。
甚至有人心中吐槽，這種蜥蜴不是應該出現在業火山嗎。
這特麽的距離業火山還有好遠啊。
這是什麽情況。
要不要這麽坑啊。
當然，也有人幸災樂禍。
隻要火絨蜥能夠解決這些人，那麽最後自己再一出手。
那紫電竹還不是手到擒來。
一個寶物，一個危機。
一瞬之間，就讓一群人都心思百轉。
這當然不是個例，在青崖秘境當中，每次秘境開啟的時候，這都是常態。
同樣的事情，此刻正在秘境中數不清的地方上演著。
這也就是孫奕個大家定下，近來之後，先進行匯合，甚至是等他先突破在匯合的原因。
孫奕清楚的知道，在沒有自保之力的情況下，在秘境中的任何一步可以說，都是充滿危險的。
而至於寶物，不好意思，那種東西從來都不會消失。
寶物從來都不會消失，它隻會從一種形態變成另外一種形態。
或者是從一個人手中，轉移到另一個人的手中。
因此，孫奕的戰略布局非常明確。
先保持團隊的穩定性，才能保持生存能力。
而生存能力具備了，才有可能去爭奪什麽天材地寶。
不然，幹脆直接挖個洞，好好修煉個十五天就好了。
沒必要去到處因為寶物去送死。
就向孫奕現在這樣。
隨著第一顆築基丹的融化。
一股灼熱的靈力在孫奕的體內開始蔓延開來。
而後，孫奕趕緊運行“五仙秘引”，將築基丹中的靈力，均勻分部成為五中屬性的靈力。
然後齊聚於下腹部的丹田當中。
因為接下來的階段，孫奕需要保持極度的安靜和穩定。
馬上，這些逐漸增強的靈力就要踏上百日築基之旅了。
其實所謂的築基，結丹這些階段，都是對於靈氣的不同應用和使用階段。
築基不過就是靈力找到高速公路。
結丹也不過就是靈力凝結成果實。
孫奕曾經讀到過一個典籍，其中說的就很清楚。
在古代修真的修士，就算想要修成真仙，也不過才四步而已。
先是煉精化氣，而後是煉氣化神，再後麵是煉神還虛，最終是煉虛合道，到達這一步，就可以成為洞虛真人了。
整個過程不僅簡單易懂，而且清晰明了。
唯一的遺憾就是，這個步驟近代卻不再應用了。
因為確實太過含糊了。
其中煉精化氣竟然是練氣到元嬰之前的這一整個階段。
打個比方來說，一個凝脈期的煉精化氣碰到一個金丹期的煉精化氣，那有可比性嗎。
而後的煉氣化神，則對應了現代的元嬰之後到分神階段。
至於煉神還虛，則是分神到洞虛。
不提最後一步的煉虛合道了。
單單是前麵幾個階段，就夠含糊的了。
這不僅不利於修士對敵人實力的把握。也不利於修士自身的修煉提升。
因此，後麵的修士就對整個境界進行了更為嚴格的細致區分。
乃至成就了現代的十六大段，九十九層的修煉體係。
其中練氣和凝脈就是對於靈氣和靈力的基本使用和區分。
而到了築基，則是需要將十二正經中的靈力，能夠壓縮成為任督二脈的根本靈力。
進而將大周天循環簡化成為根本的小周天循環。
這個道理也是十分的簡單。
修煉開始，百日築基，就是需要靈力在十二正經中，循環百日。
從而是的經脈凝實，靈氣精粹。
但這個過程不可能一直堅持。
需知修煉進入後期，靈氣的需求將會更加巨大。
那個時候，如果還成天的大周天搬運，那估計還沒等修士修出個結果，就直接壽元將近了。
打一個形象的比方。
凝脈期，就仿佛是拓寬植物的根係。
如果植物沒有根係，那麽連基本的營養都跟不上去。
可如果想要讓植物開花結果。
根部的發達就不再是最重要的了。
那個時候，最重要的就是植物的樹幹和枝幹。
而這個主要的樹幹，就是任督二脈。
任督二脈出於人體胞中（少腹），在體表以人體腹部的曲骨穴為起點，從身體正麵沿著正中央往上到唇下承漿穴，這條經脈就是任脈；
督脈則是由曲骨穴向後沿著人體後背往上走，到達頭頂再往前穿過兩眼之間，到達口腔上顎的齦交穴。
任脈主血，為陰脈之海；
督脈主氣，為陽脈之海。
任督二脈就仿佛是一個上下的通道一般。
也正好是一個閉合的循環。
而這個循環，就仿佛日月運行一般。
因此，古代的修士，把一年的地月循環，說為就是大周天，也就是一年。
歲有三百六十五日，人有三百六十節。
也有人說，人有三百六十五穴。
當然，這些都是虛數，說的不過是一種比喻而已。
身體的大周天循環，就是十二正經所對應的整個身體循環脈絡。
這不僅是修煉的根本，也是築基的根本。
凝脈，凝的是什麽脈，凝的就是這十二正經的經脈。
而什麽又是築基，築基就是用任督二脈為比喻，象征了一天的日月循環。
也就是一個小周天。
因為跟一年相比，日月循環隻有一天。
因此被稱為小周天。
但小周天時間雖短，作用卻是不小。
任督二脈打通之後，需要修士再覺醒維蹺衝帶六脈。
因為維蹺包含了陰維陽維，陰蹻陽蹺，因此兩個字代表了四個脈。
隨著這些經脈的打通，修士才算是正確的進入了修行的快行道。
從而可以快速的在體內積累靈氣。
而之後的開光、融和、心動這些可以說都是心境或者更多的是功能上的提升。
例如開光境界分為：見光、避光、重光、迎光等境界。
就是對待事物的角度要發生根本的認識。
從而使得眼根可以得到提升。
甚至有所謂打開心眼的說法。
至於後麵的融和，則是融和色、受、想、行、識、無表色等。
可以說是對生命質量的再一次質的飛躍和提升。
隻有這些全部的做到了。
證悟到了之後，才可以到所謂心動境界。
而所謂的心動，其實是心無所動，是為心動。
這個境界就更加複雜了，直接分為了十八個子境界。
從而徹底打破諸根躁動、諸色雜現、諸識混亂這一限製修士的根本障礙。
所以說，自古以來，修士能到這一步的都是十分了不起的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>