智瑤再到“黃父”時，季節已經來到了秋季中旬。
再一次來到“黃父”這邊，智瑤竟然生出一種恍然隔世的錯覺，其實某方麵也明他這一段時間經曆的事情太多了。
“師孔！”智瑤第一時間去拜訪孔子了。
孔子在“黃父”已經待了將近五個月，看上去臉色紅潤，夥食方麵肯定是吃得不錯。
在春秋時期，以“師”為前綴就是得到社會認可的智者，其中最出名的是師曠。
這位師曠是活躍在公元前580年到公元前540年的人物。他最為受到重用是在晉悼公當政的時期，留下了“靡靡之音（音樂亡國）”、“師曠之聰”等等的典故，以一盲人樂師創造了活躍在政壇上躥下跳的奇跡。
現如今的孔子在名聲上很爛，主要是他使用了“莫須有”以及“因言獲罪”的方式殺死了少正卯。
魯國誰都知道少正卯跟孔丘在學術上有爭執，甚至演變到兩種學隻能剩下一種的程度。
孔丘學術上無法壓倒少正卯，采取了毀滅肉身的手段，不遭到詬病才是怪事，尤其使用的手段還是那麽不堪。
就問問吧！怎麽能夠私自猜測某人以後會幹什麽壞事，那人還沒有幹壞事之前先定罪，再給殺死呢？
魯君宋驅逐孔丘，其實是一種保護的行為，要不然已經看孔丘相當不爽的三桓也許也會用“莫須有”或“因言獲罪”的罪行把孔丘給誅了。
智瑤看著陪伴孔子左右的那些人，心想：“本人身高一米九又魁梧，有一手好劍術和射藝，再有一幫忠心的馬仔，周遊列國當然沒問題的囉。”
這些門生的老師已經用實際案例教他們怎麽做人，無法從學術上壓倒對手，便使用消滅肉體的方式，以後門生跟誰再起紛爭就一個“殺”算完事了。
當然，孔子也就得勢的時候敢那麽幹，失勢了立刻很識相從魯國離開，到列國也一再表現出彬彬有禮的模樣。
這是沒有辦法的事情，孔子畢竟不是要搞什麽社會活力團體，弄的是一種學閥模式，哪能動輒就喊打喊殺。
再則，周遊列國不要搞得跟土匪似得武裝遊蕩，能講道理先講道理，無法講道理再動粗也不遲。
別問智瑤為什麽會覺得還沒有成型的儒學是一種社會活力團體，他從孔子在魯國的所作所為看到了證明，並且借了孔子的那麽多學生，還能看不出那些弟子都有兩手，懂得帶兵的也有那麽幾位嗎？
孔子在看書，手裏捧著一本，旁邊堆著一大疊。
好些弟子也屋子的前庭看書，一部分則是在院子裏舞劍、射箭、摔跤，氣氛看上去有那麽點詭異的和諧。
“公孫歸來，未曾遠迎，失禮了。”孔子站起來回禮，又講了這麽一句。
還真是失禮了呀。
孔子和一種弟子算是在智氏借居作客，不出城迎接本身沒錯，得知智瑤來莊園不去前院迎接一下，客人迎接主人，貴族迎接貴族，以當代的禮儀標準，孔子無論從哪方麵都是失禮的行為了。
“無妨。”智瑤笑著道。
其實能是什麽事？無非就是孔子用這種行為來表示看不慣晉國的自相殘殺嘛。
就是……，待本國落魄了出逃，跑別人家裏作為客人這樣，多少是有點造作了。
孔子打了個招呼繼續看書，有點當智瑤不存在。
智瑤不是“土生土長”的貴族，不然才不會有什麽笑臉，不趕人都算是大度了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>