“沒什麽不合適的。你要記住，他們可以從你的科隆討要五千磅銀幣，以後一定會設法討要更多。你給不給？你有什麽實力拒絕嗎？除非，我的軍隊駐紮在科隆。他們會因此收斂，否則破壞盟約的大罪就是他們的。parda，你其實無法拒絕。”
的確，哈德博爾德無法拒絕，他以緘默應對，實則就是默認。
尤其是教士們，如今的他們尚未解放思想，糾結於由教士牽頭組織大軍是否是對上帝的褻瀆。這終究不是十字軍的時代，所有教士秉承的相同的新信條——通過遊說的嘴說服野蠻人皈依。物理手段是下策中的下策。
於是,就在留裏克這便大肆發錢之際，路德維希悄然擁有了科隆大主教區的軍事權。東法蘭克的軍隊以後可以在這一大主教區隨意駐紮，過去這種事會遭遇科隆方麵的反對，現在一切都變了。
而且根據結盟的條約，路德維希注意到了這份條約的一個不算嚴重的漏洞。
威斯特伐利亞伯國被撤銷，領地全部劃入科隆大主教區，它的北部邊緣直接達到了威悉河的南岸。
所以東王國就在威悉河畔建造一個軍事基地，絲毫不算背叛盟約，倘若留裏克真如其人自我標榜的那般重視契約，就必須承認這一情況。
路德維希會提防著薩克森公國以及更北部的諾曼世界，在表麵上雙方仍舊要表現出同盟。
……
現在，對於在漢堡的所有信仰基督的民眾，今晚就是聖誕節前夜。
冬至日默認為聖誕節，不知從何時起它成為習俗並被教會認定合法。
儒略曆的上一次修正，羅馬帝國仍舊存在。經過五百年的光陰，不嚴謹的曆法已經讓日期與天文學上的冬至日對不上。
如此一些教區的教士耽於教條，嚴格按照舊曆法在已經不正確的日子舉行聖誕彌撒。
北方大主教埃斯基爾也曾信奉教條，而今他更願意遵從於天文。
因為丹麥的冬至日白晝時間聊勝於無，他更被扣留在羅斯，見識到完全意義的“沒有白晝的白晝”。如此不可思議的天文現象帶著強烈的神聖感，既然代世人受難的耶穌的誕生日就如同帶來的光明，聖人出生在冬至日之後白晝時間越來越長，此事在北方最為貼切。
諾曼人的光明節與天主聖誕節完全重合，以後薩克森公國就在這個日子過節，北方教區掌握著解釋權，薩克森、尼德蘭和弗蘭德斯這些原則上都在北方教會管轄中的地區，不必關注其他教區尤其是最近的科隆大主教區的態度。
當一切安定下來，埃斯基爾顧不得自己老邁的身體，抓緊時間從漢堡的薩克森人孩童中甄選出一些有潛力的男孩。他繼續著自己的老本行，就地挑選、培訓年輕教士，重塑自己幾乎崩潰的畢生事業。
近十年來北方世界充斥著戰爭與動蕩，傳播福音的事業遭遇到毀滅性打擊，在絕境中當然也有意外的成果，天主的釘子已經紮在遙遠的羅斯。埃斯基爾知道自己的暮年不可能看到整個北方沉浸於福音中，遂在人生最後階段，已經淪落的隻是理論存在的北方教會，現在正是絕境逢生的好機會。
他令僅剩的十多名年輕教士培訓新招募的男孩，教他們學會合唱聖歌，以求在聖誕大彌撒儀式上有突出表現。
男孩被教廷認為是“陽剛、聖潔”，他們的嗓音總是婉轉又有穿透力。他們所學習的正是格裏高利聖詠，是查理曼欽定的將高盧聖詠與羅馬聖詠結合的全新法蘭克式宗教聖詠，在強力手段推廣下，全法蘭克的教區全部采用這一聖詠調式。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>