理學是程朱理學，自北宋時期河南人程顥、程頤兄弟創立，南宋時期朱熹為大成者，流傳至今，在王陽明為心學正名之前，理學是大明讀書人廣泛學習的學說。
心學是陸王心學，同樣源於北宋，興於南宋，與朱熹的理學分庭抗禮。
二者的區別在於，理學認為人要順從世界規律，符合規矩。
在老百姓的認知裏，理學就是老天爺讓幹嘛就幹嘛的學說，信理學的人聽天由命的活著就好了。
心學強調人的主觀思維，強調明心，用明確的方式來賦予修行的路徑。
理學更適合統治，讓老百姓渾渾噩噩的活著，任何嚐試打破規則的人都是逆天而行，要被天打雷劈，有利於維護國家的穩定。
心學利於科技發展，培養人的探索心理，徐光啟、孫元化等人就是心學的代表人物。
“臣認為二者都有可取之處，二者都源於儒家學說，不必分得太清楚。”
“還是分清楚的好，主考官要是信理學的，心學生的卷子答的再好也難免不喜。”
文安之眉頭緊鎖，不明白皇上跟自己說這個幹什麽？往年的科舉考試都是這麽過來的，隻是自己主持的會難一些罷了。
莫非，皇上想支持心學？
“臣對心學了解更多。”
朱由檢微笑道：“朕也覺得心學不錯，今年的試題朕想加一些雜類進去，如學子們有什麽推陳出新的想法，或者對時勢有什麽見解，都可以在考卷中暢所欲言。”
文安之思襯片刻：“陛下之意可行，但難行。”
“怎麽？”
“臣曾是南京翰林院檢討，翰林官們隻看八股文做得如何，一名舉人縱有公輸班的本事，但八股文做的不好，也不會被翰林官們選中，反之亦然。”
打破一種製度非常難，做出改變也不容易。
朱由檢道：“那就分兩份試卷，甲卷你帶著翰林院官們閱，乙卷朕親自閱，乙卷中朕覺得可以的卷子，甲卷也視為合格，讓他們參與殿試。”
“陛下，參加會試的舉人不止萬人啊。”
“隻是一兩道題的話朕還是能做完的。”朱由檢完全不在意的說著。
就算是隨意發揮，真正的聰明人也該明白要用盡可能少的文字表明自己的意思，要是寫個長篇大論，考官才沒心思看呢。
“臣遵旨。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)