門頭額匾紅綢貼新對，喜字逢迎門前掛，十五響的鞭炮點了三次，再有門庭道賀之人聲聲不斷，任誰都能看出，今日辦喜事的人家是這常姓一家。
常家在今年四月之前並不是很出名，或者說是在夏國建立之前，也隻是普通人家的樣子，還建不起自己的房子，至少建的房子不會很土豪的掛上表明身份的匾額。
常家家主常籌是個木匠，手藝不錯。他最擅長的是用竹子製作各種物件，而竹在文人騷客中是君子之風的代表，而用竹所做的物品也為附庸風雅趨之若鶩，無論是真君子還是假小人都喜擺上幾個竹子物件來顯示自己品格的深遠逸清。是以，常籌的作品銷量還是很好的。
但銷量再好，手藝人也隻能弄個小康生活過過。常籌也不是菀竹城的土著，而是外來的坐地戶，他周遊過許多地方，最終選擇在這裏定居也是因為，菀竹城產竹，用料便宜。即便現在他已經不做手藝賺錢了，可做了大半輩子了，偶爾也會有手癢的時候，菀竹城到處是竹，也不會手癢的時候找不到材料。每次看到自己手裏的竹子從原竹毛料變成精致的手工時都會感慨，自己從學藝以來做了這麽久，居然都不會膩！
果然，做木匠手藝才是自己一生最重要最愛做的事情，沒有之一。
常籌的兒子叫常傅，同父親一樣是個普通人，但他並沒有學習父親的手藝，從五歲起他懵懵懂懂的和父親一起周遊各地，父親做手工養家糊口，自己就跟在附近鄰家的哥哥姐姐背後去學堂蹭課聽，到後來不知不覺，他也成了在學堂上講文教字的先生，對在牆角蹭課的孩子親切可嘉，也就愈發想要把課程講的有趣，傳播文化。
人啊，渾渾噩噩過日子也是一生，找到生命中最重要的事情也是過一生，萬物生靈周而複始循環不息，又都能在人間留下什麽呢？或許像常籌手中的竹子，伐下竹子，竹子在世上的生命便已經消逝了，而竹子的身軀，卻在手藝人手中得到了重塑再生，還可以在人類的世界裏存守百年，這大概就是它一生的意義。或許像常傅教習的文章識字，傳承上古智慧，古老的箴言在年幼的孩童口中重新曆練出新的意義。
那麽人呢？世事無常，人生如戲，無常變化本身，或許就是人戲劇化一生的意義。
常籌很感慨。他怎麽也沒料到，會在菀竹城遇到曾經的故人，而故人又是夏國當朝的國君，同樣也沒想到，已然成為國君的南宮文軒仍會記得他這個糟老頭子，還激動的叫他“木匠大叔”，甚至屈身拜訪他的家，知道他兒子是教書先生，他又想用這些年攢下的錢買個大房子的時候，略微思索一下，問道，“木匠大叔，你逃不討厭小孩子？跟小孩子天天混在一起？”
常籌納悶，道，“陛下既然還叫我木匠大叔，說的也就是咱們往昔的情分了，那大叔也就沒上沒下的和以前一樣叫你小軒了，小軒，你以前那麽調皮大叔都沒討厭過你，怎麽會討厭小孩呢？都說老小孩老小孩的，大叔老了，也快跟小孩一樣了，跟小孩混在一起那也算是物以類聚……咦？小軒這麽問，該不會是讓大叔幫你看孩子吧，這事我是沒問題啊，但是確定不要交給有女子的地方麽？唉，大叔克妻，這都沒女人。”
南宮文軒滿頭黑線，大叔果然是大叔，這麽多年了，還是這麽有趣，不過能再次聽到大叔這麽歡脫的言論，南宮文軒有種恍若隔世的感覺，微微一笑，道，“……大叔，你想多了，不瞞大叔說，我這剛建國，百廢待興，我正想從幼稚童子開始抓起，讓他們都去學堂學習，成為為夏國有用的人才。常傅大哥是先生，您又打算換房子，不如我幫忙施資建一個大點的學堂，後院建成大叔的家，結合在一起，大叔可以一邊幫忙看孩子，大哥也能直接教書，大家都是熟人，夏國的未來交給大哥我也能放心，正好。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>