前麵我們已經說過，雜劇的體裁必須是代言體。所謂代言體是對敘事體而言的，敘事體由演唱者敘述故事情節的發展，而代言體是由戲中角色的言行來展現故事情節的發展；敘事體可以由演唱者一人或數人敘述故事中所有人物的言行，而代言體，故事中有多少人物，就需要有多少角色來扮演。因而代言體比敘事體更加生活化。在結構上，雜劇由歌曲、楔子、賓白、角色、科範、砌末道具、題目正名組成。現分述於下。
歌曲元雜劇中的歌曲是散曲中的套曲，每一套曲稱為一折，每一個雜劇通常以四折組成，少數也有五折甚至六折的，那是雜劇中的變體。每一折相當於現代戲劇中的一幕。那麽什麽是套曲呢？這是研讀關漢卿戲曲作品必須了解的。
套曲是散曲中的一種形式。散曲是在詞和民間小調基礎上發展起來的新詩體，它分南曲和北曲，雜劇中歌唱的曲屬於北曲。散曲分“小令”、“合調”、“套曲”三種。因為散曲是用來歌唱的，所以它必須依據宮調音律來填詞。所謂宮調，是指樂曲基本音律的名稱，相當於現代音樂中的A 調、C調、D 調、F 調等。我國古代的音律，分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七聲，相當於現代音樂中的“1234567”。音律分黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾十二律。七聲乘十二律，可得八十四調；但在實際應用中隻有正宮、仲呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮六宮，和大石調、小石調、高平調、揭指調、般涉調、商角調、宮調、商調、角調、越調、雙調十一調。這些宮調都表現了不同的情緒：仙呂宮清新綿邈，南呂宮感歎悲傷，仲呂宮高下閃賺，黃鍾宮富貴纏綿，正宮惆悵雄壯，道宮飄逸清幽；大石調風流蘊藉，小石調旖旎嫵媚，高平調條拗滉漾，般涉調拾掇坑塹，歇指調急並虛歇，商角調悲傷宛轉，雙調健捷激嫋，商調淒愴怨哀，角調嗚咽悠揚，宮調典雅沉重，越調陶寫冷笑。在每個宮調中，還包括許多不同的曲調，也就是曲牌。每個曲牌都有自己的譜式，規定著一定的句式、字數、平仄和韻腳。如果對作曲有興趣的話，要了解每個曲牌的譜式，明代朱權的《太和正音譜》，對三百多個曲牌的譜式和平仄聲韻都有詳細的說明，可以查閱參考。
我們知道，對平仄聲的掌握是件麻煩的事，這裏介紹古人列舉的三十二字掌握平仄聲的簡易方法，隻要能熟練地掌握這三十二個字的平仄，那麽其他的字就可觸類旁通。這三十二個字是：
1.一二三四五六七八九十。這十個字依次為：入去平去上入入入上入。
2.甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十個字依次為：入入上平去上平平平上。
3.子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。這十二個字依次為：上上平上平上上去平上入上。
不過北曲的平仄葉韻和詩詞還有些不同，北曲中的入聲字，“入聲三派”
分別歸到平上去三聲之中了。曲的葉韻比詩詞寬，平上去三聲可以互葉，但曲的平仄比詩詞嚴，平聲要分陰平陽平，仄聲要分上聲去聲。這方麵也務須注意。
以上我們講過曲有小令、合調、套曲三種形式，現在我們來講講這三種形式的體製：1.小令。體製短小，是一首獨立的歌曲，相當於一首詩或詞。它隻在宮調中選用一個曲牌。
2.合調。又稱“帶過曲”，它是由兩至三首曲調組成的，但不能超過三調，以兩調最為通行。這兩三首曲調必須選用同一宮調中能夠銜接的曲調組成。
3.套曲。通稱“套數”，又稱“散套”，也稱“大令”。它至少由同一宮調中兩支曲牌聯合組成一個整體，全套各調必須同韻，每套必須有“尾聲”，以表示一套的首尾完整，同時也表示全套結束。雜劇的歌曲就是套曲，每套一折。在雜劇中每折隻可一人獨唱，其他人物隻有對白，偶爾有其他配角唱的，也隻是尾曲。有的劇本，全劇由一人獨唱，演唱者都為劇中主角，末角唱的稱為“末本”，旦角唱的稱為“旦本”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>