（第二折[感皇恩]）打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知！則我這小婦人毒藥來從何處也？天那，怎麽的覆盆不照太陽輝！（第二折[采茶歌]）竇娥在這種慘絕人寰的摧殘下，同時為了不讓婆婆也受這種難以忍受的酷刑，她含恨屈招，原以為官府還會“複勘”，誰知這種野蠻而草率的法律，竟憑口供一審定案，她被判處死刑，押赴市曹斬首。竇娥在殘暴的刑杖下負屈含冤而死，可以說是當時冤獄遍及國中的一個縮影。元代的冤獄，在曆史上無疑是登峰造極的，光是大德七年（1303）一年中發現的冤獄就有五千一百七十六件，沒有發現的就更不計其數了。麵對這一社會現實，作為偉大的現實主義者的關漢卿，他不能冷漠不見，他不能不對苦難生活和悲慘命運中的人民表示深切的關懷。麵對著“官吏每無心正法，使百姓有口難言”，“衙門從古向南開，就中無個不冤哉”的中國封建社會吏治的罪惡和這種混淆黑白、顛倒是非的社會，他通過劇中人物竇娥之口，作了淋漓盡致的深刻揭露和嚴厲的指斥：有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，隻合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，隻落得兩淚漣漣。
（第三折[滾繡球]）竇娥是一個善良的普通女子，這是她在封建社會殘酷現實的摧殘下覺醒後的憤怒呼聲，她對主宰世界的“天”、“地”發出了尖銳的指斥，這也是對當時統治階級的權力發出的指斥，這種指斥，具有強大的精神武器的力量。
正如杜勃羅留波夫所說的：“從最軟弱和最忍耐的人們心中所提出來的抗議，也是最有力的。”（《黑暗王國的一線光明》）如果說竇娥的悲劇遭遇是當時野蠻而草率的法律鑄成的，那麽統治階級的凶殘、荒淫就是造成另一些人悲劇遭遇的罪惡淵藪。魯齋郎就是統治階級中最凶殘、最醜惡的一個代表人物。在作品中，魯齋郎一出場就通過自白把他的醜惡嘴臉和橫行不法的霸道行為暴露得非常充分：花花太歲為第一，浪子喪門再沒雙；街市小民聞吾怕，則我是權豪勢要魯齋郎。
小官嫌官小不做，嫌馬瘦不騎，但行處引的是花腿閑漢、彈弓粘竿、兒小鷂，每日價飛鷹走犬，街市閑行。但見人家好的玩器，怎麽他倒有我倒無，我則借三日玩看了，第四日便還他，也不壞了他的；人家有那駿馬雕鞍，我使人牽來則騎三日，第四日便還他，也不壞了他的。
他在許州街市閑行時看中了銀匠李四的妻子張氏，就用欺騙和威脅的手段搶了回去。回到鄭州日久生厭之後，乘寒食節家家上墳時，他也去郊外踏青，準備再搶奪人家“生得好的女人”。當見到六案都孔目張珪的妻子李氏，便以高壓威逼的手段，迫使張珪將妻子李氏明日送到他宅子裏去。張珪是個“令史當權”的中級官吏，平時誰人都要讓他一分，但在權豪勢要的魯齋郎麵前，“連老婆也保不的”，可以想象，那些普通平民在以魯齋郎為代表的統治階級淫威下的遭遇，自然就更加悲慘了。魯齋郎之所以如此橫行不法，“膽有天來大”，“將官敢欺壓，將妻女敢奪拿，將百姓敢踏踏”，實在是他的“官職大的忒（太）稀詫”：他曾經“隨朝數載”，深得“聖恩可憐”，他有最高統治者做靠山，所以連那些官司們“題起他的名兒也怕”。是的，他是太凶殘了，“動不動挑人眼、剔人骨、剝人皮”，誰還敢告他？李四和張珪兩家被魯齋郎逼得“身亡家破，財散人離”，李四訴告無門，而身為六案都孔目的張珪，聽到魯齋郎的名字就急得大叫“唬殺我也”！雖然他內心痛苦得“似沒頭鵝、熱地上蚰蜒”，表麵上仍然苦笑應承，不得不瞞哄著老婆，把她送到魯齋郎宅上。魯齋郎視婦女為玩物，可以任意取來拋去，他將已經厭棄的李四的妻子隨意送給張珪。這是一種多麽殘忍而滅絕人性的行為！強占民女，是元蒙統治者的一大罪惡，《馬可·波羅遊記》中就有關於當時平章政事阿合馬占有一百三十三名婦女的記載，可以想象，它釀成了多少家庭和婦女的痛苦與不幸。關漢卿對魯齋郎強搶民女這一獸行的揭露，具有強烈的批判現實意義。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>