聖人，在三教中含意各不相同。
儒家所言聖人，以文壇大家或千古一帝居多，其中既有孔孟這類文聖，亦有堯舜禹這類君聖。
起先聖人評選還有著嚴苛規定，非於廟堂或百姓有大功者不可稱聖，可之後隨著朝代更迭，一次又一次的禮崩樂壞，一些人便越來越不把“聖人”二字放在眼中。
一些要點臉皮的文壇巨匠，尚且知道讓門下後生造勢，借他人之口給自己封一個“聖人”稱號。
那些不要臉的，則幹脆自封聖人，然後花大價錢找人到處宣揚，一副恨不得把孔廟裏的夫子像推下來自己去坐的架勢。
即便公認的文聖，曆朝曆代也總能推選出好幾個來，甚至有時為了湊數，還會一下子搞出個三聖、五聖，屬實是沒什麽含金量。
武夫們曆來都瞧不上文人惺惺做派，於是也學著搞出個武聖，相較於水分極大的文聖，靠實力講話的武聖反而更加貨真價實一些。
……
其餘兩教，釋教講求“頓悟”二字，聖人多為佛陀菩薩轉世，頓悟之後入寺為僧，稍加修行便可領悟大神通，或法相現世，或移山填海，怎麽驚世駭俗怎麽來。
相對於釋教一日千裏，道門則是慢工出細活。練氣入體，如同涓流入海，少則幾十年，多則上百年，方能初見成果。
若是根骨極佳，百年前入了聖人，道行自然通玄，屆時腰間道劍可斬九霄孽龍，手中符紙可釘殺混世妖魔。
道門真人成聖之日，往往便是飛升之時。
因道家講求傳承救世，所以在飛升前，或給後輩降下福澤，留下一兩件法器，或一劍千裏，斬去一尊躲在深山修行的魔頭。
……
王柄權聽葉劍一口氣講完，也算長了見識，忍不住感歎道：
“合著尋常人追尋一輩子的武聖，隔著佛、道兩教還差著遠呢。”
老者捋捋胡須笑眯眯道：
“也不盡是如此，世人常言劍分三等，有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。
外人隻當我等匹夫一劍，頂天不過十步殺一人千裏不留行，卻不知此劍也有上中下之分。
中下暫且不論，據老夫所知，上等劍可斬仙人，這可是一百把天子劍都未必能做到地。”
王柄權此刻難得謙遜起來，溫聲拱手說道：“願聞其詳。”
老者灑然一笑，“走，下去說。”
說罷，二人便朝院中而去。
底下一直正等著看熱鬧的洪毛見兩人幹動口不動手，已是略顯失望，此刻兩人連嘴皮子都懶得動了，更是徹底沒了念想。
……
是夜，吃過晚飯的師徒二人於院中納涼。
“話說幾年沒見，你怎麽跟這個老頭子搞到一塊去了？”在王柄權眼中，世間所有關係，都不外乎一個“搞”字。
少年撓撓頭，說道：
“那天我正在院裏練劍，這老頭站在籬笆外看了一會，然後就開始絮絮叨叨挑毛病。
一開始我沒想搭理他，可這家夥說起了沒個完，我氣不過就要求比試一番。
結果比一次輸一次，最後我沒辦法，用出了那招，沒想到不但沒打過那個老家夥，到頭來反被折斷了木劍。
我讓他賠，他說沒銀子，他那把破劍我又看不上，最後我倆一合計，就讓他帶著我來京城找您了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>