和親，雖然在一定程度上能夠緩和甚至增進兩個國家之間的關係，但卻以犧牲女子的人權為代價，所得到的隻是表麵上的友好，決定兩國走向的仍舊是利益。
但這種製度在古時卻方興未艾，也締造了幾段佳話，強盛如大唐貞觀，文成公主都要嫁到吐蕃去，而更早的漢時，王昭君出塞的傳說仍舊在流傳。
可誰又會去探究王昭君出塞之後的生活和遭遇？
王昭君本是個宮女，但一直得不到皇帝的寵幸，聽說北方的一個匈奴單於跑到大漢來，跟皇帝要個妹子當媳婦兒，又見其他人害怕荒漠而不肯嫁，一心想要改變自己命運的王昭君，便主動請纓，嫁給了那個單於呼韓邪。
可她沒想到的是，匈奴人的習俗與中原漢人不同，呼韓邪單於死後，她被迫嫁給了呼韓邪的長子複株累，而過了十一年，複株累也死了，她又要嫁給複株累的長子，也就是呼韓邪的孫子！
對於中原漢人而言，這是喪失人倫的醃臢事體，那時候王昭君才三十幾歲，她再也不願意這樣下去，便寫信請求大漢天子，讓她回歸中原，大漢天子認為這樣會破壞與匈奴的關係，讓她繼續留在匈奴，王昭君最後選擇了服毒自盡。
王昭君很多時候被人視為和平使者，認為她在為國家犧牲，但這裏頭未嚐沒有她渴望追求屬於自己人生的因素，無論如何，如果沒有和親製度的話，這一切也就不會發生。
順便提一嘴，說起這個和親製度，卻源於英明神武的劉邦，當初劉邦被圍於白頭山，靠著賄賂才逃脫出來，匈奴的冒頓單於垂涎呂後的美色，便寫信給呂後。
冒頓單於在信裏頭說，如果呂後能夠與他同床共枕，他就偃旗息鼓，否則就要打到長安，活捉劉邦。
呂後雖然很羞憤，但實在惹不起冒頓，便回信說，我是個老婆子了，你想睡美女，中原大把，回頭我送一些宮女給你，你就別打我老公了。
總之這個和親製度也就這麽一回事，似王昭君這樣，在她的心裏，其實是想逃離皇宮的苦悶寂寞生活，但在客觀上，她確實為大漢帝國做出了貢獻和犧牲。
可反過來一想，堂堂大漢帝國，需要靠出賣一個女人的生活而獲得喘息之機，何嚐不是一種恥辱？
無論如何，和親製度也就這麽漸漸形成，往後也愈演愈烈，女人成為了權力和戰爭的附屬品和犧牲品。
段興智在這個時候將清河郡主推出來，想要借此得到大宋的支持，以壓製高泰祥，在政治上來說，確實是個不錯的手腕。
這也就是楊璟討厭政治的最主要原因了，雖然政治時刻在強調是為了人性，但政治的鬥爭和政治手段，卻一點人性都不講。
政治是大，人卻很小，而小的人，隻能為大的政治犧牲，很多時候就會產生許多看起來合情合理，卻最沒有人性的事情來。
在楊璟看來，他非常反感這樣事情，就好像贈送大熊貓一樣，用大熊貓來作為和平使者，但你考慮過大熊貓的感受嗎？
在楊璟看來，無論是女人，還是大熊貓，都是讓人心疼的。
可站在大宋官員和大宋使節的身份立場上來講，高泰祥一家獨大，大宋勢必要吃虧，如果能夠接納清河郡主，再度冊封段興智，支持和扶植大理段氏，對於大宋而言，確實是個不錯的選擇。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>