所謂欲揚先抑，後勁無匹。
楊璟的九浮屠藏勢，便是用壓製來積攢刀勢，對於這種看不見摸不著的東西，楊璟漸漸也有了自己的領悟。
而在這種領悟之中，楊璟的境界也得以提升，其實不拔刀，隻是一種藏勢的形勢，最重要的是壓製心中那種用刀的衝動。
比方說平日裏拔刀出來隨意揮舞玩耍，對藏勢是沒有任何影響的，比拚切磋刀法，也沒辦法積攢刀勢，因為刀的道，是一往無前，是所向披靡，是出刀必見血而歸。
沒有麵臨生死危機，談什麽藏勢都是表麵且膚淺的，而楊璟明白這個道理之後，藏勢的效果可就越發明顯了。
藏勢的最終目的便是在氣勢上壓過別人，豁出必死的信念，而楊璟利用步槍已經讓敵人肝膽俱裂，雖然以寡敵眾，但氣勢卻是占盡了上風！
勾踐寶刀乃是凝聚了五十位宗師級匠師心血的巔峰之作，代表著這個時代鑄刀技藝的最高水平，甚至讓宗師們再來一次，也無法再製造出同樣精良的第二把刀來。
楊璟捉刀往前，如虎添翼，長刀出鞘，一道寒芒似那一線銀絲閃過，為首的雲都赤殺手舉刀來擋，長刀和半截手臂卻是飛了出去，灑了楊璟一臉的血！
待得他感受到斷臂的疼痛，腦袋已經咕嚕嚕滾落下來，眼睛仰視著自己無頭的屍體，仍舊難以置信，眨了眨眼，又動了動嘴巴，才徹底沒了動靜。
漫以為這是無稽之談，古時劊子手其實也是技術活，一刀下去如果砍不斷，又想再來一刀，那便是對自己的汙辱。
死囚的家屬為了讓死囚死得痛快一些，通常會偷偷塞錢給劊子手，手起刀落而人頭滾滾，看似簡單，實則不然。
至於西方的曆史上，斷頭台的出現，就讓這件事情變得簡單了許多，由於斷頭台的鍘刀沉重且鋒利，人頭落入台下那個竹簍之時，死囚仍舊會有表情，仍舊會眨眼或者想要開口，隻是持續的時間很短暫罷了。
這些個紅旗墰的殺手們早已嚇破了膽子，雖然他們是楊複血的精銳，但蘇月羞已經警告過他們，楊複血已經死了，如果他們不投降，便隻有死路一條。
心裏有了這層顧慮之後，他們也就沒有了死誌，比不得雲都赤的殺手，這些蒙古精銳即便明知道必死無疑，仍舊奮勇向前，既然做了殺手，必然要有這種覺悟，否則會比別人死得更早。
楊璟這段時間雖然事務不斷，卻許久不曾遭遇如此慘烈的廝殺，這就是所謂的長期壓抑而後爆發。
從這一點來說，九浮屠乃是一種很極端，甚至有些變態的刀法，充滿了暴戾，主旨是激發人的殺念，由此可見，那老僧年輕的時候絕非甚麽善類。
九浮屠施展之後，人的殺念會被徹底激起，內心陰暗暴烈的各種負麵和黑暗情緒都會隨之湧起，開水沸油一般難以壓製，如果無法及時疏導和清除，勢必會變成隻知道殺戮的狂魔！
而楊璟同時修煉三種內功的好處，也就顯現出來了，因為道家內功中正平和，能夠及時梳理心境，消除這些殺念和殘暴，平複心中的嗜血念頭。
也虧得是楊璟，若換了別個，隻怕還真練不來這部刀法，或許老僧就是看中了楊璟的金關玉鎖，才放心將這部刀法傳給了楊璟。
當然了，老僧是沒有道家內功的，或許也正是因為修煉九浮屠，才使得他變得如此的乖張古怪，脾性暴烈且反複無常。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>