人生最無奈之事，莫過於美人色衰，英雄遲暮，器宗弄讚已經七十，身體又不好，國事都交給了諸位信賴地過的大臣，自己則承受著病痛的折磨，艱苦度日。
雖然他是吐蕃第三十三任讚普，然而稱之為吐蕃王朝的立國之君都不以為過，蓋因其在位期間，討伐孫波，又將康、安多等地納入吐蕃王國的版圖，東麵邊境又與大唐帝國和吐穀渾接壤，在大唐討伐吐穀渾的戰爭之中奪利，一躍成為高原上的最大強國，可謂西域諸國共臣之。
非但如此，他還確立了吐蕃王朝的政治、軍事、經濟和法律等製度，從天竺和大唐帝國引入佛教，又因為文成公主的聯姻，從大唐引入了先進的工藝和曆法等，還為文成公主在邏些城西北的紅山之上，興建了布達拉宮。
如今他雖然深入簡出，但卻深受民眾尊崇，甚至被神化為佛教的大法王，縱使他很少再接觸尋常的政事，但每遇大事，決策權還是捏在他的手中，對於他這樣的年紀和精力，皇權仍舊能夠緊緊掌握在手中，而不被重臣竊取，實殊為不易。
這都得益於深入人心的宗教信仰，這是他宣揚君權神授的結果，也更堅定了他將佛教繼續推行下去的信心。
今天，他又要坐朝論事，因為這件事牽扯極為重大，大唐帝國的鎮軍大將軍徐真，居然被人拿到了朝堂上來，若處置不當，影響將極為嚴重。
雖然他年事已高，然卻算是主和一派，並不像朝中的青壯派，或者各大部落之中的好戰領主，他們目中無人，自以為強盛了起來，就可以四處擴張領土。
若非身體吃不消了，他器宗弄讚必然也是主戰一派，連鬆州他都敢染指，又何況區區一個大唐使節。
然而如今的他自知時日無多，兒子已經死了，就剩下一個不成器的孫子，諸多大臣和領主都心懷鬼胎，自己若再得罪了大唐，事情可就大大不妙了。
器宗弄讚剛剛坐下，內侍就來通報，說文成公主請求旁聽，器宗弄讚猶豫了片刻，輕輕點頭，文成公主從內殿出來，簡單行禮之後，坐在了他的身邊。
無論在哪個國家，女人不能幹政似乎已經是鐵律，但在吐蕃，朱蒙（王後）的聲望同樣很高，能夠主持一些民生工程，比如以王後的名義建造佛寺，以及指導各種民間生產。
既然被擒的是大唐使節，文成公主出現在這裏也是理所當然，器宗弄讚也不希望與大唐鬧僵，正好讓文成公主來充當這個緩衝。
政務大臣們已經提早來到了寶殿之上，祿東讚匆匆忙忙趕過來，官袍都沒有來得及穿戴，隻穿著尋常的便服，一些掌握軍權的領主居然也到了，器宗弄讚甚至還看到了藏藩的喬邦色！
這個喬邦色之前也是個勞苦功高的政務大臣，可惜心生不滿，自覺不受讚普待見，抱怨封賞，遂挑撥大論尚囊與器宗弄讚的關係，私下慫恿尚囊，聲稱器宗弄讚懷疑尚囊謀反，尚囊一聽就慌了，連忙退回自己的城寨，命私兵警戒起來，暗中做好逃亡的準備。
喬邦色又跑到器宗弄讚這邊來，稟報說大論尚囊要謀反，器宗弄讚心頭大驚，慌忙派人去秘密調查，果真發現尚囊的城寨早已秣馬厲兵！
器宗弄讚心頭大怒，派兵剿滅了尚囊，並將喬邦色任命為新的大論。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>