["第六章 道為天地母
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿嗬若存，用之不勤。
這一章是對道象的又一種描述。
「穀」通「穀」，「穀」是生養之物，人們賴以生存的食物。中國古代是農業社會，穀物在人們心中的地位非常高，穀神是人們心中的生養之神。萬物以道生，眾生以穀養，故而老子借穀神喻道，「穀神不死」要告訴我們的是，道不生不滅，先天地而存。
「玄」是深邃悠遠的意思，「牝」是雌性動物的生殖qi官。過去叫鎖孔也為牝，稱溪穀也為牝，都是取其象形。
「玄牝之門，是謂天地根」，我們知道高級生物都由母體的牝門生出，在老子眼裏，道恰恰就像一個巨大的生殖之門，天地包括天地間的萬物都從這裏產生，所以老子稱它為天地根，取其天地眾生之根源的意思。老子用玄牝來形容道，就是說它像一個巨大的生命之門，深不可測，遠不可望，萬物皆出此門中。老子認為，道與我們這個世界的關係，就是這樣的。這種比喻，可以讓我們聯想到上一章老子說過的「淵嗬，似萬物之宗」，它們要表達的思想是一致的。「綿綿嗬若存，用之不勤」與「道沖而用之或不盡」的意思是一樣的。
「勤」的本義是勞，由過度之勞，延伸出盡的意思，古人說「力勤財盡」、「百姓之力勤矣」，其中的「勤」都是這個意思，對百姓如果盤剝太甚，人們就會窮於應付。
類似本章這樣的章節，是修神仙的人最感興趣的。有人把《道德經》當成了修長生不老之術的法寶，什麽先天道、丹修的，搞得不亦樂乎。有些朋友看著像我這樣講《道德經》，十分不爽，經常撇嘴斜眼地說：切，小樣，連先天道和丹修都不懂，講什麽《道德經》！
如果有人對《道德經》是如何指導這些人修煉神仙感興趣的，不妨去讀讀《西遊記》，那裏麵說得挺全，也挺有意思，引兩段給大家參考：
１、
顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和
２、
我自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇
不曾養性與修真，混沌迷心熬日月
忽然閑裏遇真仙，就把寒溫坐下說
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽
有朝大限命終 時，八難三途悔不喋
聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣
有緣立地拜為師，指示天關並地闕 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>