["３．貴富而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道
「貴富而驕，自遺咎也」，富和貴在古代是兩個詞，兩個意思。富指有財，貴指有地位，受人尊重。富貴合起來是指一個人不但有錢，還要有一定的社會地位，比如能當個大夫、公卿、諸侯啥的。
古人認為，追求富貴不但應該遵循一定之規，要有與自己所擁有的富貴想匹配的功德業績。而且做人還得低調，能謙恭有禮，不要惹人厭。
「貴富而驕，自遺咎也」的基本思想老子在前麵已經講過，第二章中的「萬物作焉而不始也，為而不恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以不去 」，第七章的「退其身而身先，外其身而身存。不以其無私邪，故能成其私」，第八章的「夫唯不爭，故無尤」，等等，都是這一章的思想基礎。
下麵從春秋時期的一個故事中，看看當時人們對於這種思想的認知。
公元前５７５年六月，晉國和楚國在鄢陵爆發了一場大戰，史稱鄢陵之戰。戰爭的起因是因為鄭國背叛了晉國，投靠了楚國。所以，晉國決定教訓一下鄭國，給它點顏色看看。不過，對於這次行動，晉國內部的看法並不一致，範文子是堅決主張避戰的一派。他認為，如果不去攻打鄭國，有的諸侯背叛了晉國，倒對晉國有好處，能使晉國人看到自己的不足，戒懼起來，從而善待民眾，上下同心同德。如果晉國逞強，在這次戰爭中取勝，以武力威脅別的同盟國，使大家不敢背叛，晉國內部就會因這場勝利而昏頭，看不到存在的危機，人們就會放縱自己，最終的結果，晉國將會有大麻煩。別的諸侯國不過是鑒於晉國的淫威，暫時留在晉國的團隊內，未必真的心服（以武力脅迫，違背了大國小國之間的相處之道，關於這點，在後麵的章節會講到）。
範文子這種思想，是老子「知其雄，守其雌」在當時生活與政治中的具體體現。不過，晉國其他的卿大夫不認可這種主張。雖然他們說不出範文子這樣做有啥不好，但他們認為：幾世幾代，晉國都是諸侯的盟主，被諸侯背叛這種事情，不能發生在我們身上。
範文子主張務本，而其他人則認為，隻要諸侯不敢背叛，你管他是武力脅迫不脅迫，反正晉國的霸主地位不是從我們手中丟失的，這就足夠了。
應當說，這是一種很不負責任的態度，但是持這種見解的人很多，範文子也拗不過大家，隻好跟著一起出兵。
鄭國得知晉國出兵的消息之後，馬上通知了楚國。楚國作為南方的大國，一直在試圖向北擴張，為此他們急需北方諸侯的支持。為了給同盟國以信心，楚國決定出兵救援鄭國，否則以後誰還敢跟楚國結盟？
就這樣，當時的兩個超級大國在鄢陵相遇了。即便到了這個時候，範文子仍然心存疑慮，準備打道回府，希望晉國的眾位大夫跟自己一起躲避一下楚國，避其鋒芒，為晉國的將來打一打基礎。
對此，郤至堅決反對，他說：韓原之戰，晉惠公被秦國俘虜；箕之役，先軫丟了性命；邲之戰，荀伯大敗，這些都是晉國的奇恥大辱。如果我們這次怯懦避敵，晉國將麵臨著又一次的恥辱。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>