["２．何謂寵辱若驚？寵之為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚
「寵」不但有寵愛的意思，也有尊崇的含義；「辱」的本義是耕作，直接從事勞動的人在社會上的地位比較低，所以後來引申出恥辱的含義。在這裏「辱」兼有地位卑下的含義；「驚」，指馬受到驚嚇狂奔不受控製。這在過去是非常可怕的事情，因為馬在古代是專用拉車的工具，拉車的馬受了驚，相當於現在有人開著車子飛馳，車子失控。「若驚」就是要讓人們警惕這種事情，要慎重對待，要有敬畏之心，免得受到傷害。
那麽，「寵辱若驚」是啥意思？《道德經》接著給出了解釋：何謂寵辱若驚？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
「寵」與「辱」都來自於外，在這句話裏，「寵」指一個人的地位驟然提升，「辱」指一個人的地位驟然下降。「辱」加於身若驚還好理解一些，一個人好端端地失去地位，當然會擔驚受怕，那為什麽「寵」加於身也要若驚？
前麵講過觸礱說趙太後的故事，趙國想跟齊國聯合起來對付秦國，但是齊國要求趙國派長安君去做人質。長安君是趙太後最喜歡的兒子，老太太死活不幹。觸礱去找趙太後，並沒講啥大道理，隻是讓他數算一下前麵國君寵愛的兒子裏麵，到現在還有誰享受著老爹賜予的榮耀。老太太左數右數，一個沒有找到。老百姓說慣子如殺子就是這個道理。
能得到別人的寵愛不是問題，問題是你為了這寵愛做了什麽？如果你不能有功於國家，不能有功於人民，你憑什麽享受這寵愛？最後的結局也一定會跟趙國那些曾經被寵愛的公子們一樣，不知道到那個角落掃馬路去了。
所以，懂得道的人對於驟然臨身的寵愛，要保持特別的警惕，功成都要弗居，何況無功呢？
正因為如此，老子在解釋「寵辱若驚」的時候，特別強調了一下「寵」，認為有寵加身，更需注意，所以加了一句「寵之為下」。寵辱皆若驚，但與「辱」相比，「寵」要更等而下之一些，因為人們容易忽視它的危害。
程政是晉平公寵愛的人，晉平公派他做下軍的副帥，這個職位通常都是有下卿充任。也就是說，這幺一來，程政一下子由大夫升任為卿了。照常規，被任命為卿的時候，即便認為自己適合這個職位，也應該一再地退讓，如果國君認為你合適，就會一再地任命，這在程序上被稱為再命或者三命（究竟是再命還是三命，要看具體的爵位，爵位越高，讓的次數越多），這是起碼的禮儀。
程序上的讓隻是一種謙讓，而被任命者如果真的認為自己不適合這個職位，那他要做的，就不單單是禮儀上的謙讓了，而是要堅決地推辭。如果能推薦比自己更適合的人出來，並且說明理由，就更好了，舉賢也是古人分內的工作。當年，晉文公重耳想讓趙衰做卿，趙衰認為欒枝、先軫、臼季這些人功勳比自己大，資格比自己老，能力比自己強，應該優先得到那個職位，就直接推辭，向晉文公推薦了這些人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>