第三十三章 有誌者事方成（三）

[\"４。知足者富也，強行者有誌也 什麽是真正地富有？像比爾蓋茨一樣的有錢算嗎？像卡紮菲、薩達姆一樣算有權嗎？對於人們的貪欲來講，地球不過如一席之地。隨著人類的發展，如何節製人們對財富無盡的欲望，就成了擺在人們前麵的課題。 遠在兩千多年前的中國先人，也曾對此發出過感慨。不過他們的感慨不是基於有限的地球資源，而是權力者的欲望與有限的生產力之間的矛盾。本質倒也差不多，反正都是貪心大於供給。 老子在此說出了一個簡單的道理，這個道理仍然是基於為腹不為目基礎上的：什麽是富有？心靈的滿足就是真正的富有。一個人，不在於你擁有什麽，而在於你為人們提供了什麽。對於執掌權柄的人來講，尤其如此。 水的邊界在沒有水的地方，對財富的追求，止步於人心。當我們衣食無憂了之後，應當設法充實我們的精神世界。 這一章其實仍然是告誡權力者，人們對財富的需求是有限的，對財富的追求也應該有限，我們的貪欲應該止步在我們的需求之外。 權力者不能做到為腹不為目，執著於聲色犬馬奇珍異寶，會加重民眾的負擔，最後導致被民眾拋棄，是非常危險的事情。今天，權力歸於整個人類，整個世界都在走向民主，作為這個地球上的智慧生物，也麵臨著一個如何與地球友好相處的問題。解決這個問題的基本法則，恐怕仍然不能超出「知足者富也」這樣的理論基礎。 資源有限，科技有窮，挖掘自然的潛力是應該的，但自然的潛力畢竟有窮盡的時候。 對於一個貪婪的人來說，即便擁有了全世界，他仍然還不會滿足。對於這類人，明朝朱載堉作了一首《十不足》歌，予以諷刺： 終日奔忙隻為錢，才得有食又思衣。 置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。 蓋下高樓並大廈，床前卻少美貌妻。 嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。 將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。 家人招下數十個，有錢沒勢被人欺。 一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。 一攀攀到閣老位，每日思想要登基。 一日南麵坐天下，又想神仙來下棋。 洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。 上天梯子未坐下，閻王發牌鬼來催。 若非此人大限到，上到天上還嫌低。 到了皇帝想做神仙，秦始皇、漢武帝、李世民，這是曆史上暴君、明君都幹過的事情。這充分說明，人的貪欲是無窮的，在人的貪欲麵前，自然界是渺小的。 「強行者有誌也」，知人、自知、勝人、自勝、知足等所有的這一切，都是美好的，但是要做到這些，需要的一個基本條件就是強行。 所謂「強行」不是明明做不到偏偏去做，這兒的「強」與前麵「不強於天下」之「強」不是一個意思，它是指努力踐行，堅持不懈，要有毅力。清廉半生，算是強行者了，但是退休前貪汙了一把，一切都前功盡棄。 換成現在的話講，「強行」就是堅持，堅持，再堅持，直到最後，這樣的人才能算是「有誌」者，有誌者方能做到事竟成。