當金山口，吐蕃東道大論尚綺心兒親自帶領一萬大軍，囤駐在距離河穀地二十裏的地方。
之所以在距離河穀地二十裏的地方紮營，而不是直接在河穀地紮營，是因為大唐在當金山口也有要塞，若是被大唐的斥候看到，定會向身後的沙州求援，那就會破壞突襲拿下沙州的計劃。
所以尚綺心兒嚴令大軍不準進入河穀地，在這荒原上紮營。
疏勒河流進了荒原，這位吐蕃的東道大論，對唐戰略的製定者，天神讚普的輔佐者，站在營地裏看著在河流中奔馳的矮馬。
因為生活在高原上，吐蕃的馬個頭矮小，負重強耐力持久，但是爆發力不強。
所以高原馬作為馱馬是相當優秀的，可是作為戰馬就遠不如隴右以北河套地區的駿馬，更不如西域地區的寶馬了。
吐蕃一直爭奪隴右和西域，其中很大的一個原因就是爭奪馬匹的產地。
所以吐蕃雖然有逐草而棲的牧民，但是軍隊和大唐的配置一樣，還是以披甲步兵為主。
尚綺心兒強行在冬季點起“大料集”，命令整個吐蕃東道的武士家庭出一名戰士，備齊了糧草和甲胄武器，同時每名武士還要攜帶“溫末”兩人，一起在在河穀地前集合。
尚綺心兒升起了代表大論的大蠹，老讚普回歸天界之後，年僅十五歲的赤鬆德讚繼位，這位年輕的讚普是老讚普智慧的轉世，聯合王室誅殺了謀害老讚普的末.東則布和郎.邁色等叛臣。一舉就掌握了讚普王庭。
接著赤鬆德讚又給駐守四方的大論賜下了代表權力的大蠹，彰顯讚普王庭對於這些大論的依仗之意。
作為鎮守吐蕃東部，籌謀對唐進攻戰略的東部大論，尚綺心兒自然要用一場輝煌的勝利來表達對偉大天神讚普的尊重。
論的大蠹是用虎皮製成的，邊上鑲嵌了瑟金環來裝飾。
吐蕃用虎皮來表彰勇士，用告身來表彰智者，一整張無暇的虎皮，表明了尚綺心兒是吐蕃最勇猛的武士，鑲嵌的瑟金環告身，則是他無上智慧的象征。
“論”是吐蕃最高級的貴族，等於是大唐的宰相加節度使，尚綺心兒在吐蕃的地位可以說是一人之下萬人之上。
大軍已經集結完畢，一萬吐蕃勇士，加上他們帶來的兩萬溫末，足足三萬大軍浩浩蕩蕩。
溫末就是奴隸，他們不僅要充當先鋒炮灰，也要負責大軍的糧草運輸。
尚綺心兒所在的地區，是各民族混居的地帶，在吐蕃人占領之前，這裏有漢人、突厥人、羌人和安西人，當吐蕃占領之後，這些民族都被貶為了溫末，賞賜給了各層級的“桂”。
“桂”就是吐蕃的武士、千夫長和城堡主，這些都是吐蕃中最熱衷於打仗的階層。
隻要打仗就能獲得戰利品，如今吐蕃正是戰鬥力最強的時期，多次擴張都獲得了豐碩的成果。
無論是對大唐，還是更西邊的大食和西域諸國，吐蕃都掠奪了大量的財富和人口。
看到手下求戰心切士氣昂揚，尚綺心兒心中非常自豪，他對左右的飛鳥使說道： 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>