劉宴也說道：“確實沒錯，文章開篇說農業乃是國家之本，這倒是沒說錯。”
“勸耕勸農，這是大義，這篇文章站在大義之上，也算是立於不敗之地了。”
楊炎也點點頭，這就是文章的高明之處了。
文章從農業入手，認為農業是大唐立國之本，府兵授田是大唐能夠從隋末亂世中崛起的根本，提出了農為先的概念。
關於這一點，大唐的讀書人都是認可的，廣大的百姓也都是認可的。
接著文章引申出，既然農業是根本，那麽建寧王命令霸府專營鹽鐵，這就違背了農業為先的國策。
霸府都是如此，那麽百姓隻會上行下效，不再從事農業生產，而轉過去參加工商業。
如今在沙州和瓜州，已經有不少百姓放棄耕種，而選擇進工坊打工。
這等於破壞了大唐農業的基石，給百姓們起了不好的表率作用。
關於這個論點，劉宴和楊炎都沒有異議，如今三州工商業繁榮，但是百姓也人心浮動，不願意好好的種田，這也是劉宴和楊炎一路上的見聞，文章倒是沒有誇大其詞。
這時候，文章筆鋒又是一轉，這一次文章講的就是“利”了。
這倒是讓劉宴和楊炎眼前一亮，君子恥於言利，自漢代獨尊儒術後，敢於公開言利的讀書人可是不多了。
韓公子文章的第二段，講的就是這個“利”。
霸府控製山川礦澤，專營鹽鐵，這就是將利抓在官府的手裏，而韓公子認為這就是“與民爭利”。
朝廷爭奪的百姓的利，這自然是和幾百年儒家的理念不符的，韓公子認為，官府控製山川礦澤，壟斷了鹽鐵，官府的參與經營，久而久之貨物的質量必然差，態度也驕橫，甚至還會用這些官府的商品來盤剝商人。
而百姓也需要為鹽場和礦場來服徭役，這又是進一步的壓榨百姓。
所以韓公子提出，官府應該放開對山川礦澤的掌控，放開鹽鐵的專營，讓百姓來承辦鹽場礦山，將“利歸於民”。
曾經做過河西節度使府掌書記的楊炎說道：“朝廷做事，確實和韓公子所說的一樣。河西節度使府下的鐵礦，每年征發上百的徭役，礦場每年死傷者無數。”
“而且管理鐵礦的官吏上下盤剝，年年虧損，產出的鐵礦石根本無法冶鐵，節度使府的軍械監都要從別州購買鐵礦石鍛造兵器。”
“而節度使府的軍械監也是，打造的武器粗糙，甚至有些武器一砍就碎，還不如民間打造的殺豬刀鋒銳。”
劉宴也點頭說道：“第五琦大人去了江淮主持鹽業專營，將鹽場化為朝廷所有之後，也造成了江淮鹽荒。官辦的鹽場確實內耗嚴重，產出的鹽質量也不高，還經常會攤派鹽商購買。”
不過劉宴還是支持第五琦在江淮實行的“鹽場歸公”的政策的，也正是有了鹽這個斂財的手段，第五琦才能在江淮百姓沒有感覺到稅賦加重的請款下，籌措了大量的軍械糧草金錢，然後源源不斷的運送到鳳翔府，供應大軍打仗。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>