尚結讚的發言，終於讓宗教的爭論返回了政治上的爭論。
無論是崇佛派的大臣還是反佛派的大臣，全都將注意力放在了尚綺心兒家族的遺產上來了。
尚綺心兒所在的沒盧氏，也是吐蕃最強大的家族之一。
沒盧氏不僅僅擁有吐穀渾地區，在吐蕃其他地方也擁有莊園和田產。
沒盧氏也有不少大臣在讚普庭擔任要職，隻不過今天的會議特意沒有邀請他們參加。
大家這才注意到，尚綺心兒的倒下，將會空出多少位置來。
就連反佛派大臣論瑪鄉仲巴結，也被沒盧氏倒下之後巨大的真空吸引住了。
吐蕃的權力都是家族世襲的，一個家族能夠掌握多少土地、奴隸、職位，就關係著家族的興衰。
無論是何種立場的大臣，擴張家族都是第一要務。
尚結讚直接指出了尚綺心兒死去之後，沒盧氏家族的命運。
讚普庭很快停止了爭吵，赤鬆德讚下達了讚普的命令。
沒盧氏家主尚綺心兒，辜負了天神讚普的重負，丟掉了吐蕃東道地區。
沒盧氏在吐蕃境內的所有的財產，都要供奉給偉大的天神讚普，用來洗刷家族的恥辱。
而沒盧氏所有在讚普庭擔任職位的大臣全部下獄，他們可以用自己的私人財產來贖回一條命，但是都要被驅逐出王城。
查抄的工作，交給南道大論尚結讚來進行，讚普庭的兩位大論協助尚結讚抄家。
解決了這場爭論後，赤鬆德讚這才鬆了一口氣。
不過佛苯之爭還在繼續，赤鬆德讚也明白到了決一勝負的時候了。
他對著反佛派領袖論瑪鄉仲巴結說道：
“無論是佛法還是苯教，都是我們吐蕃的基石，本讚普本來是想要讓二教同列的。”
論瑪鄉仲巴結低著頭，心中卻不以為然。
苯教本來就是吐蕃的信仰，佛教這樣的入侵者是從苯教身上奪食，苯教又怎麽能和佛教和平共處。
赤鬆德讚又說道：
“但是就如同天上不能有兩輪大日，佛教和苯教總是要分出高下的。”
“月底蓮花生大師就要入王城，本讚普有意準備一場辯論，讓苯教的祭司和佛教的大師來一場辯論。”
“若是佛教勝利，那日後所有僧人都可以暢通無阻的在吐蕃傳教，所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教。”
“若是苯教勝利，本讚普就會驅逐所有的僧人，禁止佛法在吐蕃傳播。”
“各位論以為如何？”
論瑪鄉仲巴結聽到讚普的說法，仔細思考起來。
佛教如果勝利，也隻是獲得自由傳教的機會。
就算是失敗也和以前一樣，而一旦勝利就可以將佛教徹底趕出吐蕃。
論瑪鄉仲巴結暗暗下了決心，這是一次徹底戰勝佛教的機會。
於是論瑪鄉仲巴結立刻說道：“天神讚普的決定無比英明，我認為應該立刻召集苯教的學者來王城。”
赤鬆德讚也點頭說道：“本讚普也是這麽想的，論瑪鄉仲巴結你有什麽推薦的人選嗎？”
論瑪鄉仲巴結立刻說道：“臣聽說有一位名為香日烏勒的苯教法師，精通所有苯教的儀軌，可以召他來王城，代表苯教參加辯論。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>