“心在躁動，心不清靜，便看不穿道的本質。
諸行無常，諸法無我，刹那生滅。
所以一刹那前的我們, 一刹那前的世界，並不是現在的我們，並不是現在的世界。
每一個刹那的我們，每一個刹那的世界，都是全新的我們，都是全新的世界。
施主所言，蘊含佛道至理，貧僧心服口服！”
原本那些無法理解李青所言的圍觀者，聽了慧秀大師的解釋，這才恍然大悟。
同時更加感覺到李青的深不可測、學究天地。
不但精通儒學，就連道家和佛家的思想，都理解得如此透徹。
實在是令人欽佩和震驚。
李青含笑看著慧秀大師，說道：“孺子可教也。”
“風動和雲動，都是不存在的，都是刹那生滅，都是無。”
“我們所看到的世界，並不是真實存在的世界，隻有清明的心才能看透世界的本質。
一旦心蒙上了灰塵，不再清靜，就看不到真正的世界，領悟不了真正的道。”
“慧秀，你果然有慧根，不如入我門下，繼承我儒家的大乘佛法？”
慧秀大師聞言，唱了個佛號，道：“施主說笑了。”
盡管李青方才所言，的確蘊含佛家至理。
但讓他因此改庭換麵，背離佛教投入儒教，那也是絕對不可能的。
李青也不急，繼續說道：“小乘佛法，隻注重個人修持，度人少。我大乘佛法，六度萬行，修福修慧，利益有情，不但度己，還度眾生。
一首偈，一句話，乃至一個字，便能度人無數。”
慧秀大師淡淡一笑，道：“貧僧有一偈，請施主指教。”
佛偈，是他的長處。
既然李青提出大乘佛法一首偈就能度人無數，慧秀大師自然不會在這方麵謙讓。
否則還怎麽贏下三教論道，為佛教爭取到大周國教！
李青淡淡地說道：“盡可說來。”
慧秀大師道：“貧僧兩年前，於琉璃山爛陀寺菩提樹下打坐，明悟佛心。今日聽施主諸行無常，諸法無法，刹那生滅。得此菩提偈。”
眾所周知，慧秀大師天生靈慧，最擅長做佛偈。
在無數佛門高僧，和一群圍觀人群期待的目光當中。
他緩緩地說道：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
人身如一棵菩提樹，人心像一塊明亮的鏡台，明鏡純潔。
要時時勤快的拂拭，注重修身修心，不要讓明亮的鏡台沾染上各種貪欲雜念，使心性永遠保持潔亮光明。
這首佛偈，對應李青剛才所說的刹那生滅，一切皆是空無。
讓李青感到大為吃驚。
沒想到眼前這個慧秀大師，竟然根據他的幾句話，領悟了前世華夏禪宗大師的禪學！
如此慧根，當真不可思議，難怪會被稱為懸解圓照第一。
圍觀三教論道的人群，聽完之後，個個眼前一亮，紛紛拍手稱讚，大聲喝彩。
“不愧是慧秀大師，這首菩提偈，當真是令人深思！”
“慧秀大師在佛法上的造詣，早已達到不可估摸的地步。”
“這首菩提偈，完美無缺，充滿佛性，是真正的佛教至理。根本就挑不出一點下次，恐怕李禦史不好指教。”
來自大覺寺的高僧們，全都嘴角露出笑容。
慧秀這首菩提偈，當真是無可挑剔。
深蘊空無之道理。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>