同樣是抱丹，但丹與丹之間是不同的。
佛佗稱舍利，老子道金丹，儒家言浩然，這在21世紀空魔環境下的地球，沒什麽關係，抱丹就是抱丹勁，外顯的區別極為細微，然而，終究是有本質區別的。
當外界的環境發生劇烈的變化時，這種外顯區別就漸漸變得明顯了。
到了巫師世界的時代，信仰傾向佛門的修者，發現自己對於防守，鍛體一類的鬥氣武功更有優勢，羅漢們在修煉過程中更容易體魄堅固，獲得力大無窮的肉身。
偏於道家的金丹修者，氣機最為協調，性命交修之下精神與肉身最為和諧統一，由此導致浩浩綿長，邊打邊恢複，號稱底力無窮，消耗第一！
在中華武士會，佛門代表人物當然是八大高手中的未來光明佛福慧，道門代表人物是讀心鬼李道滿、守正劍徐百善。
而儒門代表人物則是坐擁十一房小妾享盡人間豔福的狂風劍聖柳驚鴻，與柳驚鴻表親關係的韓芳雪也傾向於儒家，便如同烈火金剛鐵奴或多或少傾向於佛門一樣，儒家修者在抱丹之後，於“厚積”與“吞吐”這兩個方麵最有優勢，號稱氣量雄渾深厚，一劍掃出瀚海飄搖。
當然，這種分類隻是一種相對傾向性的優勢，佛門高手未必心境神意就弱，道門高手未必就少了氣量無雙的強人，儒門高手也未必就一定在強悍體魄上修不出成績……最鮮明的例子就是兼容並蓄的雜家李靜玄。
李靜玄曾經純以體魄力壓福慧與鐵奴聯手，以通玄入化的刀術招工擊潰李道滿與徐百善，再以恐怖駭人的可怕氣量硬生壓服柳驚鴻，說是中華武士會齊名的八大高手，其實第一名吊著虐打剩下後七位。
真要是生死搏殺，第二至第八位聯手，能不能拚過李靜玄都非常難說。
隻是巫師城的許多勢力不知道中國人耍心眼施展的障眼法，隻見李靜玄生猛得幾乎沒朋友，就本能得對他身後那七大高手產生了某種程度上的忌憚：他們作夢都想不到，所謂“中華武士會八大高手”裏居然有七個是用來湊數撐場麵的。
李靜玄武功雖然搏雜，但總不至於有人說他是魔門高手……隻能說人家修的是雜家，其實李靜玄原本是洪門致公黨、典型的社會人出身，平常人狠話不多……公理在強權麵前很多時候顯得挺尷尬的。
巫師城中華武士會的地下監牢內，朱鵬遇到了白人丹師普西。
在見麵之後彼此氣機交感之間，朱鵬品了品，就覺得普西的丹勁味道不對，有一種恍如神性的味道。
這就好像大家抱丹抱得都是圓坨坨，光燦燦的，唯獨眼前這廝抱丹抱出個棱形體，色澤也不對味，朱鵬推理之下以為麵前的普西是天主教出身信奉基督耶穌的，並不是輕視人家，而是重視這一脈的宗教武學。
任何武學體係從剛剛的鍛煉體魄，都漸漸要上升到鍛煉心靈的境界上去。在地球文明時代，從1096年到1291年之間，伊斯蘭文明與基督文明碰撞廝殺足足兩個世紀，這過程中提煉出來的武學功法是非常恐怖可怕的。
尤其是眼前的普西學貫中西，身上有著神性卻在拳術武功中晉升了丹道人仙境，朱鵬心裏甚至都有一瞬間升起將對方擒拿之後，解剖研究的念頭，這個念頭把他自己也嚇了一跳，趕緊打消……朱鵬並不知道，隨著時光的流逝，在巫師之路越走越深遠，像這樣的念頭他會越來越多，最後變為現實。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>