西門慶動容道：“難得大人如此坦誠，在下敬佩不已，不過誰還沒有些私密之事，即使聖人恐怕也不能例外。”
武大哈哈大笑道：“酸儒你終於說了句俺愛聽的話。”
一名丫鬟走了進來，手裏端著的托盤上放著三個精致的茶杯，款款放在三人麵前的桌案上，然後躬身退了出去。
“這茶……”
“咕嘟”
李密傻傻地看著武大，這貨居然一口就把茶水全部喝下去了。
這茶水的溫度也不低啊，難道他就不怕把自己的嘴給燙壞嗎？
“這喝茶有個什麽勁啊，要喝就喝烈酒，那才是爺們該幹的事情啊。”武大撇撇嘴道。
“哈哈，這好說等我們三人結拜完，我就讓你喝個痛快。”
李密當即吩咐府中的下人出去采辦結伴所用之物。
雖然現在還沒有正式結拜，但是李密已經開始以大哥自居了。
“武大兄弟，我看你這身材孔武有力，為何卻不去從軍？”
武大歎息道：“小弟自然早有此意，但是奈何家中老母身體不好，還有個弟弟需要照顧，所以一直無法脫身。”
原來是這樣，這家夥原來也是個性情中人，看來自己沒有看錯人。
三人閑聊了一陣，管家進來稟報說已經準備好了結拜所需之物。
“好，我們這就前去結拜。兩位兄弟，且隨大哥來。”
磕頭拜把子需要的儀式結義，雅稱義結金蘭，俗稱結拜、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的“桃園三結義”，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即誌趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支持幫助，遇事互相照應。久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的升華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般青少年時期進行，多為誌趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
院子裏擺放著一張供桌，金燦燦的關公神像擺在上麵，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋，這裏的蛋也是有講究的，按人數計算一人一顆，以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），管家將三張金蘭譜遞給了李密，這金蘭譜每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。
李密從身上拿出一支別人沒見過的筆，將三人的姓名寫了上去，然後一人給了他們一份。
武大負責殺了那隻大公雞將雞頭血各自滴入三人手中的一杯紅酒內，李密從身上拿出一把匕首劃破自己左手中指，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻。
然後把匕首交給了武大。他們單膝跪地，每人先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一杯，剩下的放在關公神像前。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>