《穹窿八部.古砦迷霧》第一百五十五章 天寶溝（1）
嚴陵散人道：“邋遢道人酒醉心明白，前麵有目標，中途卻找不到路，就是有人為的因素，自然曉得有高人在此動了手腳，唯一破解的方法就是等待天機出現。自古以來，天機都是很神秘的。所謂天機不可泄露，其實包含兩層意思，一是有不可泄露的天機，二是沒有可泄露的天機。邋遢道人自然明白。於是乎他教會當地人充分利用竹海的資源，開發出一款自己喜歡喝的美酒——竹筒酒。”
羅密思道：“喲，表哥，原來咱們這裏的竹筒酒還有這麽一個美麗的傳說啊？”
嚴陵散人道：“是啊，製作竹筒酒需要大量的竹筒，村民們自然放不過竹海裏的竹……於是乎，硬生生地從竹海裏砍伐出一條道路……諸葛武侯所布置的竹海雲結界不攻自破，加上邋遢道人通曉奇門遁甲，自然就能找到銀廠溝的七個銀洞……至於找到銀洞之後，邋遢道人有什麽發現沒有，曆史上沒有記載，民間也沒有傳說，情節發展至此就算結束了。”
焦集芳道：“嚴陵散人老師所謂的銀洞傳說不過是民間的一種猜測罷了，我還是比較信服李老師有根有據的曆史考證，李老師，您說說看，咱們這裏有沒有曆史記載曾經有邋遢道人之類的人物在修煉？”
李雨東看了看焦集芳，又看了看嚴陵散人，道：“若說沒有，那不符合事實，若說有，那也不一定。威遠縣誌（乾隆版）上有記載——（煙霞洞）在縣西三十裏，古佛頂前。岩畔有小石洞，舊傳異人修煉於此。戴侯侶華公題‘煙霞石室’四大字，筆力遒勁，可愛也。又在佛頂山條下記載，鐫有佛像，俗傳崖洞不時放光。下有石刻雲‘日照卯，金銀高佛腦。’有賈人過而辨此，遂負金而去。又在‘獻寶溪’條下記載，舊《誌》雲，舊傳遺王遊此，有樵者獻一貝，俄不見，故名。又傳溪邊有漆土地小祠，側有石刻雲‘金漆裏，銀漆裏，金銀隻在漆漆裏’。該土地即金銀所造也。可見，縣誌上對金銀的傳說記載不少，對異人在此間修煉的事情也的確有記載。”
焦集芳道：“李老師果然是李老師，不愧是活曆史書。記得那麽清楚，講得那麽明白……佩服佩服。”
嚴陵散人道：“李兄確實對於婆城威遠的曆史下了一番苦功，我在閱讀縣誌的時候也在想那句話‘金漆裏，銀漆裏，金銀隻在漆漆裏’該怎麽理解，後來信了古人說的讀萬卷書行萬裏路，就親自在獻寶溪、寶光寺和銀廠溝一帶實地考察，終於讓我悟出了一些道理。這句話最難理解的是一個字——‘漆’字，按照誌書上的記載，意思是金銀在漆裏，所以，賈人破解了奧秘，將漆裏的金土地帶走了。但如果說‘此地無銀三百兩’的事情是傳說，那麽這個故事就比傳說還精彩——‘此地有金銀做的土地菩薩，就在漆裏。’那是考驗人的智商還是考驗人的價值觀啊？肯定不會是那樣簡單的事情。雖然土地菩薩確實是用金銀做成的，但我就是不相信古人真的就是要告訴人們金銀隻是用漆塗了的土地菩薩而已。”
唐菁菁笑道：“我算是明白了，散人老師是不是懷疑古人別有用心，表麵一套，背後藏者一套。謎底既是這個，也是另外一個。表麵的意思其實不是真正的意思，而是另外還有深意？”
嚴陵散人道：“菁菁果然是個明白人。我就是這樣想的。既然‘漆’字已經被理解為‘用漆塗’了，除此之外，還有沒有別的意思呢？查閱資料，漆字另外還有四個含意，其一是落葉喬木，樹皮內富含樹脂，與空氣接觸後呈褐色，即‘生漆’，可製塗料，液汁幹後可入藥。其二是用漆樹皮的黏汁或其他樹脂做成的塗料。其三是黑，如漆黑的。其四為姓。因此，但從字麵上很難找到別有深意所在……我反複思索，終於想到用同音字來替代的方法，‘金七裏，銀七裏，金銀隻在七七裏。’於是，我沿著西方走七裏，正好來到銀廠溝。粗略一看，銀廠溝的溝長，大約也是七裏。這樣就解釋清楚了金七裏和銀七裏的意思。而那句金銀隻在七七裏，我可就犯難了。怎麽解釋金銀在七七裏？是四十九裏範圍內？還是某個方位的暗語？至今也沒有解釋清楚。不過，我在銀廠溝還是有所發現。一會兒咱們就可以上去看看古人留下的銀洞了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>