這大明朝是一個神奇又怪異的社會形態，他們可以和妻子相敬如賓，但也能毫無心理障礙的逛青樓、納妾。他們很講禮法人情但同時也很講契約。
是以賣身契就是賣身契，沒有拿到自己的賣身契妙安就算是才藝雙絕、混到手眼通，人家拿著她的賣身契照樣就能把她拎回家。
人家拿著你的賣身契你就是家奴，逃奴是打死不論的。所以唐伯虎他們家的下人跑路的時候，也是趁亂尋出自己的賣身契跑的。
這賣身契在人家手裏，哪如果跟朋友喝高興了你這婢女不錯張侖抬手就送你。那賣身契遞過去，妙安再不願意也得跟著人家走。
當然，也有氣盛的女子當場觸柱而死。比如大名士蘇東坡，他朋友來給他送行看中了他的婢女春娘。於是用自己的白馬換春娘。
老蘇一聽覺著劃算啊！二話沒就答應了，春娘在邊上聽這事兒便痛斥蘇大學士。
“妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤仁矣！”
還做了一首詩：為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔。而後觸槐而死。這個故事是出自於明末馮夢龍的《情史類略》，也有蘇軾的粉絲考證這事兒是假的。
但宋明時代送婢女妾室，這個情況確實是普遍存在的。別婢女了，就算是妾室那也是“奴”一樣的存在而已。禮記就了：“妾合買者，以其賤同公物也”。
而且這“女為人妾，妾不聘也”！就是，妾室連聘禮都沒有的。《唐律疏議》也“妾乃賤流”、“妾通買賣”。
那意思就是，成了妾室那就是賤籍還能買賣。最慘的是，哪怕到了清代妾室都是不能入祖墳的。這在古時候是極為殘酷的一種做法，相當於把你排除在家族之外。
所謂“生不入族譜，死不入祖墳”，這在古代於大部人是最大的羞辱。
以至於當時位高權重的袁世凱因為母親是妾室，不得不動用巨大的力量鬧了一通，這才逼迫著宗族把他母親葬入祖墳。
妾室當時的地位等同於商品，古時候又有“君子有通財之義”這法。於是，贈送妾室也就成了名士、文人之間一種極為普遍的事情。
妾室都如此更遑論婢女了，那真是送就送出去了。
當然，這事兒張侖是幹不出來的。對於大明這種動不動就把女人當個家夥什給送人的做法，張侖還是接受不下來。
而且張侖自己有自己的傲氣，來者不一定收但去者是絕對不留。咱還沒下作到要靠賣身契這樣的手段留女人的地步，再漂亮也不這麽幹。
文書給你了，想留下便留下罷。不想，隨時走就是了。可妙安會走嗎？！顯然是不會的。
現在的妙安已經不再是從前那個官宦人家的庶出姐了，經曆了家變、發賣甚至差點兒淪落青樓之後她已經想明白了很多東西。
尤其是在父親那位前同僚的家裏，曾經他望向自己的眼神妙安再傻都能夠感覺到其中的意味。
一度她被安排去照顧那位同僚家七八歲的少爺，甚至那位老爺還她粗通文墨要她去整理一下書房。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>